노력하는이들에 대한 모욕이요.
원류 찾기 놀음이 그리도 재미있으시오? 그런식으로 따지자면 택견도 어딘가 원류가 있을것이고 우리의 고유 놀이인 씨름도 어딘가 원류가 있을것이오. 그러면 그것은 다 아류가 되고 우린것이 아닌것이 될 것이 아니겠소. 유감스럽게도 그대는 아류라는 말의 뜻을 알지 못하는 것이 분명하오.
아류라 함은 어떤것을 모방하고 흉내내었으나 그 원류를 뛰어넘지 못하고 그 아종에 머물러 있는 것을 의미하오.그대는 태권도의 원류가 카라테라 하여 그것이 한국의 것이 아니며 우리민족의 것이 아니라 궤변하고 있소.그러나 태권도는 카라테를 뛰어넘은지 오래라는 것이 우리 시각뿐만 아니라 다른 지구촌 이웃들의 시각이오.또한 그 기술체계는 카라테와 질적으로 다른 양상을 보이고 있으며 독자성을 걷고 있소. 태권도는 오래전부터 카라테의 아종으로서의 벽을 넘은지 오래인것이오.
그 시작은 카라테가 분명하오. 하지만 그뿐이오. 태권도인들은 피와 땀을 흘려가며 태권도를 위해 분골쇄신 해왔고 그 결과로 지금의 세계적인 명망과 존경을 얻게 되었소. 그 누가 , 그 어떤자가 , 어떤 정신나간 작자가 그것도 같은 한국인이 그들의 피와 땀을 값없다 하오?
그대가 태권도인이건 아니건 어떤 무술을 하건 말건 관계없소. 하지만 태권도는 태권도인들의 흘린 피와 땀과 눈물로 한국, 한국인들을 대표하는 문화상징 문화아이콘이 되었소. 태권도를 통해 한국과 모든 한국인들의 위상이 올라갔소. 당신이 뉘시건간대 어쨌든 한국인일것이라 생각하오. 그렇다면 당신도 그 수혜를 입은 일인 일 것이오.
한국인인 당신이 이럴수는 없는 것이오. 태권도인들의 노동과 헌신으로 이룬 태권도를 카라테의 아종으로 격하하는 것은 단순히 일개인의 무지가 아니라 노력하고 헌신한 이들에 대한 모욕인 것이오. 무지스러운 자가 무식이 심해 무고한 남을 모욕할 지경에 이르게 되면 그것은 이미 정신나간 놈이오 미친놈인것이오. 그대는 그 전형을 보여주고 있소.
모든 문화,예술,역사 이 모든 인류의 산물에 있어 원류가 중요한 것이 아니오 다만 그것을 어떻게 더욱 발전시키고 헌신하는가가 중요한 것이오. 그대의 짧은 지식을 자랑하기 위해 노력한자들의 노고를 모욕하지 말아주오.
아류라 함은 어떤것을 모방하고 흉내내었으나 그 원류를 뛰어넘지 못하고 그 아종에 머물러 있는 것을 의미하오.그대는 태권도의 원류가 카라테라 하여 그것이 한국의 것이 아니며 우리민족의 것이 아니라 궤변하고 있소.그러나 태권도는 카라테를 뛰어넘은지 오래라는 것이 우리 시각뿐만 아니라 다른 지구촌 이웃들의 시각이오.또한 그 기술체계는 카라테와 질적으로 다른 양상을 보이고 있으며 독자성을 걷고 있소. 태권도는 오래전부터 카라테의 아종으로서의 벽을 넘은지 오래인것이오.
그 시작은 카라테가 분명하오. 하지만 그뿐이오. 태권도인들은 피와 땀을 흘려가며 태권도를 위해 분골쇄신 해왔고 그 결과로 지금의 세계적인 명망과 존경을 얻게 되었소. 그 누가 , 그 어떤자가 , 어떤 정신나간 작자가 그것도 같은 한국인이 그들의 피와 땀을 값없다 하오?
그대가 태권도인이건 아니건 어떤 무술을 하건 말건 관계없소. 하지만 태권도는 태권도인들의 흘린 피와 땀과 눈물로 한국, 한국인들을 대표하는 문화상징 문화아이콘이 되었소. 태권도를 통해 한국과 모든 한국인들의 위상이 올라갔소. 당신이 뉘시건간대 어쨌든 한국인일것이라 생각하오. 그렇다면 당신도 그 수혜를 입은 일인 일 것이오.
한국인인 당신이 이럴수는 없는 것이오. 태권도인들의 노동과 헌신으로 이룬 태권도를 카라테의 아종으로 격하하는 것은 단순히 일개인의 무지가 아니라 노력하고 헌신한 이들에 대한 모욕인 것이오. 무지스러운 자가 무식이 심해 무고한 남을 모욕할 지경에 이르게 되면 그것은 이미 정신나간 놈이오 미친놈인것이오. 그대는 그 전형을 보여주고 있소.
모든 문화,예술,역사 이 모든 인류의 산물에 있어 원류가 중요한 것이 아니오 다만 그것을 어떻게 더욱 발전시키고 헌신하는가가 중요한 것이오. 그대의 짧은 지식을 자랑하기 위해 노력한자들의 노고를 모욕하지 말아주오.


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