전통무예에 대한 소론
오늘날 우리나라에 전해져 오고 있는 전통무예는 지극히 소수만이 전해져 오는게 현실이다.
과거 조선시대 무예에 대한 멸시 풍조에 기인한건 사실 이지만 이러한 멸시 풍조를 조성한건
조선을 창건한 태조 이성계 자신이라 생각한다. 그가 무인으로 쿠데타를 일으켜 과거왕조에
대한 정당성을 확보하고자 수많은 사람들을 죽이고 하는 과정을 돌이켜 보았을 것이다.
그 자신의 쿠데타 만이 정당성있고 그 자신의 쿠데타만이 마지막 쿠데타 일거라고 생각치는
않았을 것이다. 그래서 방법론적으로 무예를 천시하고 문을 숭상케 할 목적으로 충,의,예를
강조하는 성리학을 적극 장려한 것이다. 그러나 문치로 인해 문화에 대한 괄목상대 할 만한
발전을 이루었으나 지나친 문치로 인해 임란때와 같은 무방비,전혀 전쟁에 대한 예비상태가
전무한 관계로 인해 커다란 인명손실과 문화재 파괴 등의 큰 전란을 초래케 하였다.
그 후에도 당파싸움등 만하며 전란에 대한 반성도 없이 또 커다란 재앙인 병자호란을 맞이하여
엄청난 손실을 당하게 되었다. 훗날 이에 대한 반성으로 정조때 무예도보통지등을 간행케
되었으나 그것에 대한 무예는 대다수가 전통무예가 아닌 외래무예로 채워져 있고 그 책에는
과거에 무예에 대한 전수가 없다보니 왜군의 검술에 일방적으로 당한 처지에 대한 개탄을
하고 있다.
우리의 전통무예,전통수련법은 1:1 방식의 도제 방식으로 전승되었기 때문에 무예에 대한 일반화
가 어려웠으며 더욱이 사회적인 풍조가 무예에 대한 멸시풍조로 인해 전통무예 수련자들은
1:1도제식으로 은밀히 전해져 온 것이다.
일반적인 자료에서 보면 우리의 전통무예의 종류가 각저희로 불리는 택견,수박희,씨름,국궁등
많이 소개되지도 않았고 일반화 되지도 않았다. 물론 일제 강점기를 거치면서 일제에 의한
문화말살정책 에 기인한 면도 있지만 조선조 시대의 무예멸시 풍조가 더 큰작용을 한 것이다.
그외에 수많은 전통무예가 있었다는건 80년대 베스트 소설"단"의 실존 주인공 이신 고 봉우
"권태훈"옹의 증언을 통해서 보면 알수 있을 것이다.
"단"이란 소설외에 다른책도 집필을 하셨는데 그 책들에서 보면
"택견은 문밖택견,문안택견등이 있었고..,그 둘의 차이점은 하나는 상체를 주로 공격하고,
하나는 하체를 공격하는 차이이다. 택견을 입문시 먼저 하는 수련은 하루 3000회 이상의 줄넘기를
시켰다. 그외 다리의 힘을 수련키 위해서 "제기차기"를 하였는데 아침에 제기를 차서(물론 쉼없이
양발로)저녀때에 끝마치는 방법으로 수련을 하였다. 이러한 택견을 수련하면서 각 신체 부위를
단련시키는 신체단련술이 존재 했는데 권법,지법,수지타,격지타,수배치기,박치기,원근법,돌팔매,
난간치기 등등 손발을 사용하는 수련은 모래포대에 모래를 넣고 처음엔 가벼운 무게부터 출발하여
나중엔 적어도 실전에 쓸 무게로는 200~300kg정도 까지 모래를 담고 철봉등에 매달아 놓아
한번가격시 모래포대가 철봉위를 한바퀴 돌아갈듯할 정도이면 실전 대련시 지는 경우를 보지
못했다. 또 전통적인 권법은 모래포대를 가격할때 손을 편 상태이나 모래포대에 닿는상태에선
주먹을 쥔 상태가 전통권법이다. 여기서 돌팔매의 기본이 되는건 일종의 정신수련법이 필요로
하는데 일종의 관법이라 한다. 이 관법에 통달한 분이 태조 이성계라고 한다. 이 관법에
통달하면 소위 상대의 공격이 보인다는 것이다. 또한 활이나 돌팔매를 쓸때 백발배중인건
말할 나위 없다는 것이고..,또 전통무예는 점혈법이 없는 관계로 상대의 점혈공격시 방비로
동작을 민첩케하고 주로 손바닥등으로 방어를 많이 했다고 한다.
박치기는 레슬링 선수 김일과도 같은 박치기는 몰매맞기 쉬운 박치기 라고 한다.
옛날 박치기를 잘하는 이들은 공포적인 대상 이었다고 한다. 그 한방에 대가집 대문짝도 떨구어
버리는 박치기.,그 박치기의 요점은 머리의 이마를 중심으로 이마의 양쪽 귀위의 끝부분을
단련한다고 한다. 역시 모래포대에 관련을 하는데 순간적인 모션으로 치고 빠지는 동작으로
단련해서 그 단련한 모래포대의 무게가300kg정도 이면 이는 신중을 요하게 된다고 한다.
그 한방이 살인무기이기 때문이라고 한다. 수박희는 양손을 마주치며 특이한 곡조를 부르며
두사람이서 수련을 했다고 한다.
이러한 신체 단련술 외에 검법이 전해 졌었는데 그 검법의 시원은 고구려라고 수련자들은 말했다
한다. 그 실체를 직접 목격을 했으나 전수 받지는 못했다고 한다. 그 수련가들은 그 검술의
대가 이면서 살상의 검법보다는 정신통일 공부를 더 권하면서 전수를 거부 했다고 한다.
조선시대까지 이어오면서 우리 민족 최고의 검법은 "을병정 정기검법"이 있었고 이검법의
달인들은 옛날삼국시대 명장들,조선의 권율,이순신장군 같은 분들이 수련을 했다고 한다.
그외에 팔선검법,오행검법이 있었다고 한다.
"을병정 정기검법"은 일종의 정신적인 수련이 많이 필요한 무협지 같은 "비검술"이라고 증언한다.
또 전통 호흡법도 있었고 지금도 전해져 오는데 전통적인 조식법은 호흡을 참고 잠시 멈추는
지식법이 없다고 한다. 이 호흡법 수련에 교과서 같은 교본을 저술한 분은 조선의 학자 북창
정염선생 이시다. 그분의 수련저서 "북창결"은 오늘에도 전한다.
무예의 달인 이라면 그 무인의 보법은 기본 중에 기본이다.
전통보법이 현재에도 전해져 온다고 한다. 일종의 비신법이라고 한다.
100m달리기 하듯이 상당히 빠르나 기존의 달리기 보다 체력의 부담이 덜 한 관계로
약간의 장거리도 가능하다고 한다. 그 방법은 양 다리에 동판이나,모래주머니를 매달아
(처음엔 가벼운 무게에서 점차 무게를 늘린다)양손으로 막대를 쥐고 일자걸음을 거르면서
양손은 앞뒤가 아닌 옆으로 움직인다고 한다.
수련시 무게를 늘려서 수련을 하는것은 역량가감법이라 하고 이러한 수련법은 우리나라 외에
지극히 일부의 나라에서도 비전으로 일부만히 수련을 한다고 합니다.
이렇듯 우리의 전통무예,체술이 상당량 전해져 오는데 우리는 서구에 너무 집착한 나머지
우리것을 너무나 잊고 되외시 하는 풍조가 이는것 같아 몇자 적어보는 겁니다.
과거 조선시대 무예에 대한 멸시 풍조에 기인한건 사실 이지만 이러한 멸시 풍조를 조성한건
조선을 창건한 태조 이성계 자신이라 생각한다. 그가 무인으로 쿠데타를 일으켜 과거왕조에
대한 정당성을 확보하고자 수많은 사람들을 죽이고 하는 과정을 돌이켜 보았을 것이다.
그 자신의 쿠데타 만이 정당성있고 그 자신의 쿠데타만이 마지막 쿠데타 일거라고 생각치는
않았을 것이다. 그래서 방법론적으로 무예를 천시하고 문을 숭상케 할 목적으로 충,의,예를
강조하는 성리학을 적극 장려한 것이다. 그러나 문치로 인해 문화에 대한 괄목상대 할 만한
발전을 이루었으나 지나친 문치로 인해 임란때와 같은 무방비,전혀 전쟁에 대한 예비상태가
전무한 관계로 인해 커다란 인명손실과 문화재 파괴 등의 큰 전란을 초래케 하였다.
그 후에도 당파싸움등 만하며 전란에 대한 반성도 없이 또 커다란 재앙인 병자호란을 맞이하여
엄청난 손실을 당하게 되었다. 훗날 이에 대한 반성으로 정조때 무예도보통지등을 간행케
되었으나 그것에 대한 무예는 대다수가 전통무예가 아닌 외래무예로 채워져 있고 그 책에는
과거에 무예에 대한 전수가 없다보니 왜군의 검술에 일방적으로 당한 처지에 대한 개탄을
하고 있다.
우리의 전통무예,전통수련법은 1:1 방식의 도제 방식으로 전승되었기 때문에 무예에 대한 일반화
가 어려웠으며 더욱이 사회적인 풍조가 무예에 대한 멸시풍조로 인해 전통무예 수련자들은
1:1도제식으로 은밀히 전해져 온 것이다.
일반적인 자료에서 보면 우리의 전통무예의 종류가 각저희로 불리는 택견,수박희,씨름,국궁등
많이 소개되지도 않았고 일반화 되지도 않았다. 물론 일제 강점기를 거치면서 일제에 의한
문화말살정책 에 기인한 면도 있지만 조선조 시대의 무예멸시 풍조가 더 큰작용을 한 것이다.
그외에 수많은 전통무예가 있었다는건 80년대 베스트 소설"단"의 실존 주인공 이신 고 봉우
"권태훈"옹의 증언을 통해서 보면 알수 있을 것이다.
"단"이란 소설외에 다른책도 집필을 하셨는데 그 책들에서 보면
"택견은 문밖택견,문안택견등이 있었고..,그 둘의 차이점은 하나는 상체를 주로 공격하고,
하나는 하체를 공격하는 차이이다. 택견을 입문시 먼저 하는 수련은 하루 3000회 이상의 줄넘기를
시켰다. 그외 다리의 힘을 수련키 위해서 "제기차기"를 하였는데 아침에 제기를 차서(물론 쉼없이
양발로)저녀때에 끝마치는 방법으로 수련을 하였다. 이러한 택견을 수련하면서 각 신체 부위를
단련시키는 신체단련술이 존재 했는데 권법,지법,수지타,격지타,수배치기,박치기,원근법,돌팔매,
난간치기 등등 손발을 사용하는 수련은 모래포대에 모래를 넣고 처음엔 가벼운 무게부터 출발하여
나중엔 적어도 실전에 쓸 무게로는 200~300kg정도 까지 모래를 담고 철봉등에 매달아 놓아
한번가격시 모래포대가 철봉위를 한바퀴 돌아갈듯할 정도이면 실전 대련시 지는 경우를 보지
못했다. 또 전통적인 권법은 모래포대를 가격할때 손을 편 상태이나 모래포대에 닿는상태에선
주먹을 쥔 상태가 전통권법이다. 여기서 돌팔매의 기본이 되는건 일종의 정신수련법이 필요로
하는데 일종의 관법이라 한다. 이 관법에 통달한 분이 태조 이성계라고 한다. 이 관법에
통달하면 소위 상대의 공격이 보인다는 것이다. 또한 활이나 돌팔매를 쓸때 백발배중인건
말할 나위 없다는 것이고..,또 전통무예는 점혈법이 없는 관계로 상대의 점혈공격시 방비로
동작을 민첩케하고 주로 손바닥등으로 방어를 많이 했다고 한다.
박치기는 레슬링 선수 김일과도 같은 박치기는 몰매맞기 쉬운 박치기 라고 한다.
옛날 박치기를 잘하는 이들은 공포적인 대상 이었다고 한다. 그 한방에 대가집 대문짝도 떨구어
버리는 박치기.,그 박치기의 요점은 머리의 이마를 중심으로 이마의 양쪽 귀위의 끝부분을
단련한다고 한다. 역시 모래포대에 관련을 하는데 순간적인 모션으로 치고 빠지는 동작으로
단련해서 그 단련한 모래포대의 무게가300kg정도 이면 이는 신중을 요하게 된다고 한다.
그 한방이 살인무기이기 때문이라고 한다. 수박희는 양손을 마주치며 특이한 곡조를 부르며
두사람이서 수련을 했다고 한다.
이러한 신체 단련술 외에 검법이 전해 졌었는데 그 검법의 시원은 고구려라고 수련자들은 말했다
한다. 그 실체를 직접 목격을 했으나 전수 받지는 못했다고 한다. 그 수련가들은 그 검술의
대가 이면서 살상의 검법보다는 정신통일 공부를 더 권하면서 전수를 거부 했다고 한다.
조선시대까지 이어오면서 우리 민족 최고의 검법은 "을병정 정기검법"이 있었고 이검법의
달인들은 옛날삼국시대 명장들,조선의 권율,이순신장군 같은 분들이 수련을 했다고 한다.
그외에 팔선검법,오행검법이 있었다고 한다.
"을병정 정기검법"은 일종의 정신적인 수련이 많이 필요한 무협지 같은 "비검술"이라고 증언한다.
또 전통 호흡법도 있었고 지금도 전해져 오는데 전통적인 조식법은 호흡을 참고 잠시 멈추는
지식법이 없다고 한다. 이 호흡법 수련에 교과서 같은 교본을 저술한 분은 조선의 학자 북창
정염선생 이시다. 그분의 수련저서 "북창결"은 오늘에도 전한다.
무예의 달인 이라면 그 무인의 보법은 기본 중에 기본이다.
전통보법이 현재에도 전해져 온다고 한다. 일종의 비신법이라고 한다.
100m달리기 하듯이 상당히 빠르나 기존의 달리기 보다 체력의 부담이 덜 한 관계로
약간의 장거리도 가능하다고 한다. 그 방법은 양 다리에 동판이나,모래주머니를 매달아
(처음엔 가벼운 무게에서 점차 무게를 늘린다)양손으로 막대를 쥐고 일자걸음을 거르면서
양손은 앞뒤가 아닌 옆으로 움직인다고 한다.
수련시 무게를 늘려서 수련을 하는것은 역량가감법이라 하고 이러한 수련법은 우리나라 외에
지극히 일부의 나라에서도 비전으로 일부만히 수련을 한다고 합니다.
이렇듯 우리의 전통무예,체술이 상당량 전해져 오는데 우리는 서구에 너무 집착한 나머지
우리것을 너무나 잊고 되외시 하는 풍조가 이는것 같아 몇자 적어보는 겁니다.
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