(연무재홈페이지 펀글)주간조선기사발췌
[조민욱의 ‘무림 고수 열전’(2)] 이광희 연무재 원장
실전(失傳)된 ‘창무관 필살기’ 잇는다
무술하는 ‘파란 도깨비’ 이창후(李昌厚·33)씨. 그가 태권도를 배우기 시작한 것은 초등학교 5학년 때다. 하지만 어린 시절 태권도 생활은 그리 오래 가지 않았다. 입시에 발목 잡힌 또래 학생들처럼 그도 중학교 1학년까지만 운동을 하고 나머지 학창 시절은 얌전히 공부만 했다. 태권도는 그냥 어린 시절에 잠시 머물다 지나간 일상의 경험에 불과했다.
다시 태권도를 하게 된 것은 서울대 입학 후 학교 태권도부에 가입하고 나서다. 그리고 운명처럼 이광희(李光熙·57) 연무재(硏武齋) 원장을 만났다. 10여년간 중동 건설현장에 나가 있던 이 원장이 1988년 귀국해 후배들의 연습장을 찾은 것. 처음엔 몰랐다. 단지 연배 높은 선배가 후배를 다독거리러 나온 줄로만 알았다. 그런데 이게 웬일인가. 움직임이 달랐다. 그 동안 보아 오고 익혔던 발차기, 주먹지르기가 아니었다. 자신의 눈을 의심했다. 태권도에 이런 움직임이 있을 줄이야.
수련을 마친 후 재학생과 졸업생들이 어울려 막걸리 파티를 가졌다. 이어진 이광희 원장의 무술 강론. “태권도는 스포츠가 아니다. 무술이다. 그냥 생각 없이 주먹을 휘두르는 것과 무술의 이치를 알고 움직이는 것은 천지 차이다. 남이 보기에 멋있고 화려한 동작은 필요없다. 죽은 몸짓이다. 절제된 동작에서 가장 효율적인 공격이 나온다. 한 가지 예를 들어보자. 밤길을 걷고 있는데 깡패가 몇명 따라 붙었다. 무기는 없고 어떻게 싸울 것인가. 주머니에 있는 열쇠꾸러미를 손에 쥐고 열쇠로 상대방의 얼굴을 한번 그어보라. 칼을 휘두른 것과 똑같은 공격효과가 나온다. 주먹을 휘두르는 것보다 훨씬 파괴력이 크다. 이것이 무술이다. 목숨 걸고 해야 한다.”
● “태권도는 스포츠가 아닌 무술”
이럴 수가! 어릴 적 무협지 속에서나 보던 무술의 비법들이 실제로 있었구나. 이때부터 ‘파깨비’ 이창후씨의 태권도 인생은 새로운 전기를 맞이하게 된다. 기본기부터 다시 시작했다. 태권도를 정확하게 수련하기 위해선 기본동작 중 하나인 주춤서 몸통지르기를 3년간 수련해야 한다는 말을 듣고 특전사 장교로 복무하던 시절에는 이 동작만 죽어라 반복 연습했다. 말 탄 자세로 구부려 앉아 주먹을 지르는 단순한 동작. 거기에 태권도의 깊은 이치가 담겨 있다고 했다. 산 속으로 야외훈련을 나갈 때면 잊지 않고 칼을 준비해서 표창 던지는 연습을 했다. 본격적인 무(武)의 길로 들어선 것이다.
이창후씨를 새로운 태권도 세계로 이끈 이광희 원장은 과연 어떤 사람일까. 어떤 눈빛을 가졌으며 어떤 주먹을 가졌을까. 의정부에 있는 연세태권도장(031-875-7888)을 찾았다. 이광희 원장이 일주일에 한번 후학들을 지도하는 곳이다.
호리호리한 체구에 170cm 조금 넘는 키. 겉으로 보기엔 무인(武人)이라기보다 오히려 학자풍(學者風)에 가까웠다. 우락부락한 근육도 보이지 않았고 주먹도 크지 않았다. 하지만 걸음걸이가 달랐다. 허리는 반듯하고 어깨선이 내려가 있으며 발걸음을 옮길 때 몸의 중심이 위로 뜨지 않고 아래로 잡혀 있었다. 이는 그동안 쌓아온 공력(功力)이 결코 작지 않음을 뜻한다. 무인이 오랫동안 수련을 쌓으면 평상시 동작 하나 몸짓 하나에도 무(武)의 행위가 담겨 있게 마련이다. “처음에는 저희들도 교수님의 무공(武功)을 믿지 않았습니다. 하지만 이젠 교수님이 저희들을 가르칠 때에는 다들 앞에 서기를 꺼려합니다. 180cm가 넘는 거구들도 교수님의 수(手)에 걸리면 그냥 나가떨어지거든요. 초보자도 아니고 다들 관장이나 사범을 하고 있는 지도자급인데도 말이죠.”
연세태권도장을 운영하고 있는 박성혁(朴星爀·29) 관장의 말이다. 이광희 원장은 90년대 중반에 한서대 사회체육원 경호학과 특별프로그램으로 세 학기 동안 강의한 적이 있다고 했다. 그래서 지금도 제자들이 교수님으로 부른단다. 박 관장은 태권도의 진정한 무서움을 이광희 원장에게서 보았다고 했다. 일단 공격에 들어가면 주먹 한번 지르는 것이 아니고, 한 다리는 땅을 딛고 나머지 한 발과 두 손이 연이어 들어간다. 동시에 발을 바꾸어 또 한번 발차기와 양손 공격이 들어간다. 일타육격(一打六擊). 한번 공격에 6번의 타격이 지나가는 것이다. 끊어진 동작이 아니고 연속 동작으로 이어지는데 마치 채찍을 휘두르듯 막힘이 없다. 일반인이 막아내기란 여간 어려운 것이 아니다.
이광희 원장의 무술 뿌리는 창무관(彰武館)이다. 그는 창무관 8단이다. 지금은 국기원에서 통일된 단증을 주지만 예전에는 각 관마다 독자적인 승단 심사를 보고 단증을 발급하였다. 창무관은 무덕관, 청도관, 송무관, 연무관과 더불어 태권도 초기 5대 도장의 하나다. 일본 가라데의 품새와 중국 팔극권(八極拳)의 권법(拳法)과 공방법(攻防法)을 결합하여 창무관 만의 독특한 태권도를 발전시킨 곳이다. 그는 5·16 직후인 1962년부터 태권도를 배우기 시작했다. 서울고등학교 2학년 때다. 난세(亂世)를 헤치고 살아가기 위한 방편이었는지도 모른다. 당시 창무관 건물은 서울시청 옆에 자리한 철도청 관사 창고 건물이었다.
“창무관에서는 정말 혹독하게 수련했습니다. 주춤서 몸통지르기 300회, 기본 발차기 1000회를 하고 나서야 품새 수련에 들어갔죠. 겨루기도 지금처럼 호구(護具)를 차고 발로 특정 부위만 가격하는 것이 아니라 맨주먹 맨몸으로 무제한 공격과 방어가 허용되었습니다. 주먹으로 얼굴 때리는 것을 빼고는 말입니다.”
일격필살(一擊必殺). 겨루기 도중 기절하는 사람이 속출했다. 무술에서 상대방을 가격할 때 흔히들 점(點)을 친다고 한다. 이는 주먹을 지르고 발을 찰 때 아무 부위나 공격하는 것이 아니고 명치나 관자놀이(태양혈) 등 급소를 노린다는 말이다. 이러한 원리가 겨루기에도 똑같이 적용되었다. 순간의 실수나 방심을 하면 그대로 급소를 가격당해 기절하고 마는 것이다. 한마디로 목숨을 걸고 수련을 하였으며, 목숨을 걸고 겨루기를 하였다. 자다가도 누가 몸을 건드리면 무의식적으로 상대방의 급소를 공격할 정도였다고 한다.
“실전을 방불케 하는 이러한 겨루기를 반복하다 보면 아무리 덩치 큰 상대방을 만나더라도 두려워 하지 않게 됩니다. 근육은 단단하게 만들 수 있어도 급소는 단련이 되지 않기 때문입니다. 천하장사라도 급소를 공격당하면 꼼작 못하는 법이죠.”
70년대까지만 해도 태권도에도 이러한 무술적 의미를 중시하는 수련을 했다고 한다. 청도관, 무덕관, 창무관 등 각 관들마다 독특한 수련법과 필살기들이 있었다.
● 가방 속엔 항상 직접 만든 표창이
“여러 계통의 태권도가 국기원(國技院)으로 통일되고 동일한 단증을 발급하면서부터 각 관의 전통이 사라졌습니다. 겨루기에 호구가 등장하면서 무술적 기법들이 소외되었고요.”
이는 무술이 대중화의 길을 걸으면서 시합 위주의 스포츠로 변하면서 겪게 되는 피할 수 없는 홍역이다. 태권도뿐만 아니라 유도나 검도도 마찬가지다. 상대방을 죽이거나 상하게 하는 살인 기술들이 도태되고 득점 위주의 안전한 기술만이 남게 된다. 이광희 원장은 이 점이 못내 아쉬운 것이다.
“태권도의 원류(源流)는 자기의 생명을 지키기 위한 극단적인 경우에 쓰는 살인술이며 스포츠와는 다릅니다. 하지만 스포츠 태권도라고 해서 태권도의 근본에서 떠나 있는 것은 아닙니다.”
이광희 원장의 움직임은 분명 독특하다. 예전 창무관의 움직임과도 다르다. 허리를 쥐어짜고 회초리를 휘두르듯이 팔과 다리를 움직인다. 봉술, 검술도 기존 무술 문파의 움직임과는 거리가 있다. 게다가 표창도 던진다. 그의 가방에는 직접 갈아 만든 표창이 늘 몇 자루 들어 있다.
“태권도 품새가 곧 무기술입니다. 몸이 움직이는 원리를 알면 주먹이든 칼이든 마찬가지입니다. 군대에서 대검 던지는 것을 배웠는데 자꾸 던지다 보니까 바로 태권도의 품새 안에 있는 동작이더군요. 모든 기술이 하나에서 시작된다는 것을 깨달았습니다.”
이처럼 태권도 품새에 대한 새로운 해석은 그가 1988년 중동에서 귀국하고 난 뒤 연무재 활동을 시작하고부터다. 그동안 국내외에서 모은 각종 무술 자료들과 자신이 익힌 동작들을 분석 비교하면서 가다듬은 동작들을 하나씩 체계화한 것이다. 그렇게 해서 연법(練法) 1식에서 7식까지 나왔다. 9식까지 만들 예정이다.
“태권도 품새에 모든 것이 있습니다. 차고 꺾고 던지고. 무술의 모든 기술이 품새에 담겨 있습니다. 단지 지금 태권도를 하는 사람들이 품새에 담긴 무술의 의미를 모를 뿐입니다. 그리고 품새를 천천히 하면 건강 태극권(太極拳)과 같은 양생술(養生術)이 됩니다.”
태권도는 그동안 양적 팽창을 거듭해 왔다. 올림픽 정식 종목으로까지 진출했으니 말이다. 이젠 질적인 바탕을 다져야 할 때다. 스포츠화하면서 잃어버렸던 무술 본연의 모습과 독자적인 철학도 가다듬어야 한다. 바로 이광희 원장과 연무재가 나아가고자 하는 길이다.
( 조민욱 조선일보 편집부 기자 mwcho@chosun.com )
실전(失傳)된 ‘창무관 필살기’ 잇는다
무술하는 ‘파란 도깨비’ 이창후(李昌厚·33)씨. 그가 태권도를 배우기 시작한 것은 초등학교 5학년 때다. 하지만 어린 시절 태권도 생활은 그리 오래 가지 않았다. 입시에 발목 잡힌 또래 학생들처럼 그도 중학교 1학년까지만 운동을 하고 나머지 학창 시절은 얌전히 공부만 했다. 태권도는 그냥 어린 시절에 잠시 머물다 지나간 일상의 경험에 불과했다.
다시 태권도를 하게 된 것은 서울대 입학 후 학교 태권도부에 가입하고 나서다. 그리고 운명처럼 이광희(李光熙·57) 연무재(硏武齋) 원장을 만났다. 10여년간 중동 건설현장에 나가 있던 이 원장이 1988년 귀국해 후배들의 연습장을 찾은 것. 처음엔 몰랐다. 단지 연배 높은 선배가 후배를 다독거리러 나온 줄로만 알았다. 그런데 이게 웬일인가. 움직임이 달랐다. 그 동안 보아 오고 익혔던 발차기, 주먹지르기가 아니었다. 자신의 눈을 의심했다. 태권도에 이런 움직임이 있을 줄이야.
수련을 마친 후 재학생과 졸업생들이 어울려 막걸리 파티를 가졌다. 이어진 이광희 원장의 무술 강론. “태권도는 스포츠가 아니다. 무술이다. 그냥 생각 없이 주먹을 휘두르는 것과 무술의 이치를 알고 움직이는 것은 천지 차이다. 남이 보기에 멋있고 화려한 동작은 필요없다. 죽은 몸짓이다. 절제된 동작에서 가장 효율적인 공격이 나온다. 한 가지 예를 들어보자. 밤길을 걷고 있는데 깡패가 몇명 따라 붙었다. 무기는 없고 어떻게 싸울 것인가. 주머니에 있는 열쇠꾸러미를 손에 쥐고 열쇠로 상대방의 얼굴을 한번 그어보라. 칼을 휘두른 것과 똑같은 공격효과가 나온다. 주먹을 휘두르는 것보다 훨씬 파괴력이 크다. 이것이 무술이다. 목숨 걸고 해야 한다.”
● “태권도는 스포츠가 아닌 무술”
이럴 수가! 어릴 적 무협지 속에서나 보던 무술의 비법들이 실제로 있었구나. 이때부터 ‘파깨비’ 이창후씨의 태권도 인생은 새로운 전기를 맞이하게 된다. 기본기부터 다시 시작했다. 태권도를 정확하게 수련하기 위해선 기본동작 중 하나인 주춤서 몸통지르기를 3년간 수련해야 한다는 말을 듣고 특전사 장교로 복무하던 시절에는 이 동작만 죽어라 반복 연습했다. 말 탄 자세로 구부려 앉아 주먹을 지르는 단순한 동작. 거기에 태권도의 깊은 이치가 담겨 있다고 했다. 산 속으로 야외훈련을 나갈 때면 잊지 않고 칼을 준비해서 표창 던지는 연습을 했다. 본격적인 무(武)의 길로 들어선 것이다.
이창후씨를 새로운 태권도 세계로 이끈 이광희 원장은 과연 어떤 사람일까. 어떤 눈빛을 가졌으며 어떤 주먹을 가졌을까. 의정부에 있는 연세태권도장(031-875-7888)을 찾았다. 이광희 원장이 일주일에 한번 후학들을 지도하는 곳이다.
호리호리한 체구에 170cm 조금 넘는 키. 겉으로 보기엔 무인(武人)이라기보다 오히려 학자풍(學者風)에 가까웠다. 우락부락한 근육도 보이지 않았고 주먹도 크지 않았다. 하지만 걸음걸이가 달랐다. 허리는 반듯하고 어깨선이 내려가 있으며 발걸음을 옮길 때 몸의 중심이 위로 뜨지 않고 아래로 잡혀 있었다. 이는 그동안 쌓아온 공력(功力)이 결코 작지 않음을 뜻한다. 무인이 오랫동안 수련을 쌓으면 평상시 동작 하나 몸짓 하나에도 무(武)의 행위가 담겨 있게 마련이다. “처음에는 저희들도 교수님의 무공(武功)을 믿지 않았습니다. 하지만 이젠 교수님이 저희들을 가르칠 때에는 다들 앞에 서기를 꺼려합니다. 180cm가 넘는 거구들도 교수님의 수(手)에 걸리면 그냥 나가떨어지거든요. 초보자도 아니고 다들 관장이나 사범을 하고 있는 지도자급인데도 말이죠.”
연세태권도장을 운영하고 있는 박성혁(朴星爀·29) 관장의 말이다. 이광희 원장은 90년대 중반에 한서대 사회체육원 경호학과 특별프로그램으로 세 학기 동안 강의한 적이 있다고 했다. 그래서 지금도 제자들이 교수님으로 부른단다. 박 관장은 태권도의 진정한 무서움을 이광희 원장에게서 보았다고 했다. 일단 공격에 들어가면 주먹 한번 지르는 것이 아니고, 한 다리는 땅을 딛고 나머지 한 발과 두 손이 연이어 들어간다. 동시에 발을 바꾸어 또 한번 발차기와 양손 공격이 들어간다. 일타육격(一打六擊). 한번 공격에 6번의 타격이 지나가는 것이다. 끊어진 동작이 아니고 연속 동작으로 이어지는데 마치 채찍을 휘두르듯 막힘이 없다. 일반인이 막아내기란 여간 어려운 것이 아니다.
이광희 원장의 무술 뿌리는 창무관(彰武館)이다. 그는 창무관 8단이다. 지금은 국기원에서 통일된 단증을 주지만 예전에는 각 관마다 독자적인 승단 심사를 보고 단증을 발급하였다. 창무관은 무덕관, 청도관, 송무관, 연무관과 더불어 태권도 초기 5대 도장의 하나다. 일본 가라데의 품새와 중국 팔극권(八極拳)의 권법(拳法)과 공방법(攻防法)을 결합하여 창무관 만의 독특한 태권도를 발전시킨 곳이다. 그는 5·16 직후인 1962년부터 태권도를 배우기 시작했다. 서울고등학교 2학년 때다. 난세(亂世)를 헤치고 살아가기 위한 방편이었는지도 모른다. 당시 창무관 건물은 서울시청 옆에 자리한 철도청 관사 창고 건물이었다.
“창무관에서는 정말 혹독하게 수련했습니다. 주춤서 몸통지르기 300회, 기본 발차기 1000회를 하고 나서야 품새 수련에 들어갔죠. 겨루기도 지금처럼 호구(護具)를 차고 발로 특정 부위만 가격하는 것이 아니라 맨주먹 맨몸으로 무제한 공격과 방어가 허용되었습니다. 주먹으로 얼굴 때리는 것을 빼고는 말입니다.”
일격필살(一擊必殺). 겨루기 도중 기절하는 사람이 속출했다. 무술에서 상대방을 가격할 때 흔히들 점(點)을 친다고 한다. 이는 주먹을 지르고 발을 찰 때 아무 부위나 공격하는 것이 아니고 명치나 관자놀이(태양혈) 등 급소를 노린다는 말이다. 이러한 원리가 겨루기에도 똑같이 적용되었다. 순간의 실수나 방심을 하면 그대로 급소를 가격당해 기절하고 마는 것이다. 한마디로 목숨을 걸고 수련을 하였으며, 목숨을 걸고 겨루기를 하였다. 자다가도 누가 몸을 건드리면 무의식적으로 상대방의 급소를 공격할 정도였다고 한다.
“실전을 방불케 하는 이러한 겨루기를 반복하다 보면 아무리 덩치 큰 상대방을 만나더라도 두려워 하지 않게 됩니다. 근육은 단단하게 만들 수 있어도 급소는 단련이 되지 않기 때문입니다. 천하장사라도 급소를 공격당하면 꼼작 못하는 법이죠.”
70년대까지만 해도 태권도에도 이러한 무술적 의미를 중시하는 수련을 했다고 한다. 청도관, 무덕관, 창무관 등 각 관들마다 독특한 수련법과 필살기들이 있었다.
● 가방 속엔 항상 직접 만든 표창이
“여러 계통의 태권도가 국기원(國技院)으로 통일되고 동일한 단증을 발급하면서부터 각 관의 전통이 사라졌습니다. 겨루기에 호구가 등장하면서 무술적 기법들이 소외되었고요.”
이는 무술이 대중화의 길을 걸으면서 시합 위주의 스포츠로 변하면서 겪게 되는 피할 수 없는 홍역이다. 태권도뿐만 아니라 유도나 검도도 마찬가지다. 상대방을 죽이거나 상하게 하는 살인 기술들이 도태되고 득점 위주의 안전한 기술만이 남게 된다. 이광희 원장은 이 점이 못내 아쉬운 것이다.
“태권도의 원류(源流)는 자기의 생명을 지키기 위한 극단적인 경우에 쓰는 살인술이며 스포츠와는 다릅니다. 하지만 스포츠 태권도라고 해서 태권도의 근본에서 떠나 있는 것은 아닙니다.”
이광희 원장의 움직임은 분명 독특하다. 예전 창무관의 움직임과도 다르다. 허리를 쥐어짜고 회초리를 휘두르듯이 팔과 다리를 움직인다. 봉술, 검술도 기존 무술 문파의 움직임과는 거리가 있다. 게다가 표창도 던진다. 그의 가방에는 직접 갈아 만든 표창이 늘 몇 자루 들어 있다.
“태권도 품새가 곧 무기술입니다. 몸이 움직이는 원리를 알면 주먹이든 칼이든 마찬가지입니다. 군대에서 대검 던지는 것을 배웠는데 자꾸 던지다 보니까 바로 태권도의 품새 안에 있는 동작이더군요. 모든 기술이 하나에서 시작된다는 것을 깨달았습니다.”
이처럼 태권도 품새에 대한 새로운 해석은 그가 1988년 중동에서 귀국하고 난 뒤 연무재 활동을 시작하고부터다. 그동안 국내외에서 모은 각종 무술 자료들과 자신이 익힌 동작들을 분석 비교하면서 가다듬은 동작들을 하나씩 체계화한 것이다. 그렇게 해서 연법(練法) 1식에서 7식까지 나왔다. 9식까지 만들 예정이다.
“태권도 품새에 모든 것이 있습니다. 차고 꺾고 던지고. 무술의 모든 기술이 품새에 담겨 있습니다. 단지 지금 태권도를 하는 사람들이 품새에 담긴 무술의 의미를 모를 뿐입니다. 그리고 품새를 천천히 하면 건강 태극권(太極拳)과 같은 양생술(養生術)이 됩니다.”
태권도는 그동안 양적 팽창을 거듭해 왔다. 올림픽 정식 종목으로까지 진출했으니 말이다. 이젠 질적인 바탕을 다져야 할 때다. 스포츠화하면서 잃어버렸던 무술 본연의 모습과 독자적인 철학도 가다듬어야 한다. 바로 이광희 원장과 연무재가 나아가고자 하는 길이다.
( 조민욱 조선일보 편집부 기자 mwcho@chosun.com )
댓글 0