무도 문화(아이기도) 일본과의 종속관계를 우려한다
아이기도가 좋다면 우리 문화, 우리의식에 맞는 아이기도로 발전할수 있도록 해야 합니다.
아무런 여과없이 일본의 무도문화를 모두 우리보다 앞서고 발전되었다고 그대로 따라하지면 우리의 주체성은 없고 일본의 것만 따라하는 결국 종속적 관계에 빠지게 된다는것을
국내의 아이기도인들은 생각해야 합니다.
무도 단체와 쳬계의 종속은 경제(돈줄)의 종속과 무관하지 않다고 생각합니다.
일본의 아이기도가 한국보다 기술적우위와 권위를 지녀 경제적 이익과 기득권으로 한국을 보고 있다면 그것은 아이기도의 창시자 모리헤이의 우주사랑의 무도철학과도 정면으로 배치되는 것입니다.
아이기도가 그 근본에 있어 정신적, 기술적인 면에서 과히 예술적이며 종교적이라하나
아무리 좋은 외국의 문물이라 해도 우리가 중심이 되어 우리의 것으로
다시 재 창조할수 있어야 합니다.
일본의 사무라이 정신을 미화시켜야 한다면 우리의 화랑정신과 선비정신도
함께 논할수 있어야 합니다.
아무리 아이기도가 좋아도 일본이 주인이고 한국이 종이되는
그러한 비굴한 종속관계를 갖지 말하야 하고, 그러한 관계에 있는 국내의 아이기도 단체는
각성해야 합니다. 일본인들과의 아이기도 사제지간이면 개인의 일이지 국내의 협회나 단체가 개인의 일본 선생의 협회나 단체의 소속으로 되어야 할 이유까지는 없다고 생각하는데 무도인 여러분의 생각은 어떻읍니까
아무런 여과없이 일본의 무도문화를 모두 우리보다 앞서고 발전되었다고 그대로 따라하지면 우리의 주체성은 없고 일본의 것만 따라하는 결국 종속적 관계에 빠지게 된다는것을
국내의 아이기도인들은 생각해야 합니다.
무도 단체와 쳬계의 종속은 경제(돈줄)의 종속과 무관하지 않다고 생각합니다.
일본의 아이기도가 한국보다 기술적우위와 권위를 지녀 경제적 이익과 기득권으로 한국을 보고 있다면 그것은 아이기도의 창시자 모리헤이의 우주사랑의 무도철학과도 정면으로 배치되는 것입니다.
아이기도가 그 근본에 있어 정신적, 기술적인 면에서 과히 예술적이며 종교적이라하나
아무리 좋은 외국의 문물이라 해도 우리가 중심이 되어 우리의 것으로
다시 재 창조할수 있어야 합니다.
일본의 사무라이 정신을 미화시켜야 한다면 우리의 화랑정신과 선비정신도
함께 논할수 있어야 합니다.
아무리 아이기도가 좋아도 일본이 주인이고 한국이 종이되는
그러한 비굴한 종속관계를 갖지 말하야 하고, 그러한 관계에 있는 국내의 아이기도 단체는
각성해야 합니다. 일본인들과의 아이기도 사제지간이면 개인의 일이지 국내의 협회나 단체가 개인의 일본 선생의 협회나 단체의 소속으로 되어야 할 이유까지는 없다고 생각하는데 무도인 여러분의 생각은 어떻읍니까
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