(보도예정)부끄러운 문화재 76호 택견

기자가 최근에 논란이 되고 있는 중요문화재 76호 택견에 관한 글들을 읽고 느낀점은 여러가지이나 그 중 몇가지를 추려서 얘기하자면 우리가 우리 스스로에 대해 너무 무책임 하다는 것이다.


단적으로 현재 중요문화재로 지정되어 있는 택견은 지정 당시 지정대상과 전혀 무관한, 예를 들자면 조선백자 심사를 하는데 신라 금관 역사가 어떻니,,, 고구려 벽화가 어떻니,,,와 다를바 없는 문화재 지정관련 검정시스템에 대한 미비와 그 당시의 정치적 상황에 맞 물려 얼떨결에 급속으로 지정된것은 상식이기도 하다.


문화재76호 택견은 계보를 작의적으로 조작을 했다. 그 증거가 너무도 명백하다.


아니라면 당장이라도 이 글을 택견 문화재보유단체는 법적으로 문제 삼으라, 그러나 못한다. 무엇을,,, 법이 아니라 말싸움으로도 말이다.


거짓이니까,,,


잘못을 잘못이라 지적하지 않고 외면하는것은 비겁한게다.


팔이 안으로 굽는다고 자국민들을 상대로 수십년 동안 사실이 아닌것을 사실인양 호도하고 아이들에 마저 외곡 된 역사를 교육하여 정상적이지 못 한 인격체로 자라게 하는 사회적범죄에 대해 너무도 관대하다.


이는 굴절 된 국가관이나 민족관에 기인하는게다.


독도는 일본 것이다!


맞는가?


고구려는 중국의 지방정권이었다!


이 또한 맞는가?


과연 우린 우리 후대에 무엇을 물려 줄 수 있겠는가,,,


땅은 좁아서 곧, 비좁아 터지게되고 경제력은 중국의 발 끝도 따라가지 못 하게 된다.


지금도 중국에서 수입,출을 막는다면 한국도 어디처럼 고난의 행군을 해야할지도 모르는 지경이다.


김구선생은 이런 말씀을 하셨었다.


문화대국이라는,,,


거짓으로 역사를 외곡, 날조 된 계보를 수련하는 장소에 걸어 두고 닛뽄가라데 흉내를 내는것이 과연 우리 문화재로써 격에 맞는가 묻고싶다.


주지하다시피 현재 중요문화재로 지정 되어 잇는 택견은 역사가 문헌상 136년에 지나지 않으며 특히, 고려의 수박에 빗 대어 마치 조선후기 서울지역에서 한량들이 하던 지역적 체기,각희라 불리던것을 무인계층이 향유했던 수박(1798년 재물보에는 수박을 우리말로 마땅히 수벽이라 해야 한다 했다)인것마냥 유리한것을 부분적 발췌해서 호도를 했었다.


이 책임은 문화재관련 인사들과 그 보유단체에서 져야 한다.


역사가 가짜고(조선후기의 것을 고구려까지 소급을 시켜 놨다)


계보가 가짜고, 박무경이니 박털백이니 작의적으로 여기 붙였다 저기 붙였다,
문화재 76호 사승관계는 무엇이 사실인가?


어제 다르고 오늘 다르다.


일본문화를 이식한 일본식 수련체계를 수십년동안이나 우리것인양 교육을 했으니 그 폐해가 적지가 않다.


목적한 바가 무엇이던간에 사회적 책임을 져야 한다.


재물보 라는 문헌에 나오는 탁견은 지금의 택견을 일컫는게 아니다. 보통명사를 지금의 택견인양(그러나 전혀 무관한것으로 재물보에는 변=수박, 수벽이고 각저=상당각력,머리로 들이 받는것, 시박=졸교지류(씨름에 유사한것), 씨름=졸교