택견계보는 상날조 계보다!

상기 도표에서 송덕기 외 전부 가짜다.

날조도 상날조 계보란게다.

이걸 문화재라고 지정 해 놓고 국민혈세를 주었고

감싸 주고 안아 줬다.

그런데도 제 뒤에 묻은건 돌아 볼 생각 않고

지정되엇다는 기득권으로 몹쓸짓이나 하고 있으니

분개하는게다.

,,,

이제 알건 알아야겟다.

지정이 거짓 역사로 되었고

계보는 상날조고

동작은 창작에 기술체계는 가라데 짝퉁이고,,,


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오해의 소지가 잇어 부언함.

임호>송덕기>신한승

이 외

박무경이니 박털백이니 신재영이니 그냉 가져다 붙인거고

김홍식은 그분 스스로 남 하는거 옆에서 보고 따라하면
오다가다 귀띰으로 가르쳐주더라?????????????

태권도 도장 밖에서 동내 꼬맹이가 지 엄마가 도장 안 보내주니까

친구들이 부러워 따라하면

그마저도 부모가 말려서 못 하고 유도를 하셨다는데

나중에 왕십리 태권도 명인이 되는건가?

최소한 문화재, 그것도 국가지정이면 격이 잇어야 한다.

필자가 노동을 해서 벌어 국가에 바치는 세금은 안 들어 가나???

,,,

착오라고 우길수도 있겠지만

증명은 불가할게다.

외?

가짜니까

이거 뻔히 알면서도 20년 가까이 잘 되기 바란거 박에 없다.

돌아온건 해괴한 짓꺼리들이었고,,,

2008년 필자가 국립문화재연구소 조사를 받고 그 보고서에 계보와 관련하여
이런 글이 잇다.

보고서 164페이지 위에서 열여섯 줄부터

",,,송준호는 수박춤과 수박의 역사를 같은 것으로 보고 있으며, 이는 수박춤의 계보에서 여실히 나타나고 잇다. 송준호는 아버지인 송창렬에게 어린시절부터 송도 수박을 배웠으며, 고 오진환선생에게 수박을 사사하였다. 중국에서 수박춤을 배울 때, 수박춤의 동작이 수박치기와 유사한 동작이 많아서 쉽게 배웠다고는 한다. 하지만 송준호의 수박춤을 조사과정에서 송준호 자신도 수박춤에 대한 기본 개념이 부족함을 알 수 잇었다. 이는 송준호가 춘 수박춤이 즉흥적이고, 절주가 부정확한 것, 그리고 수박춤을 시연할 때, 일부분은 비언어적 행위인 춤이 아닌 말로 설명한 것 등이 그것이다.

라고 되어 잇다.

보자

당시 수박춤에 관한 계보로 필자가 어떻게 전달 했는지 기억이 가물가물하다만,,,

아마도 김달순>학천>학현
선생 외 필자의 부친과 오진환할아버지등을 같이 적어 냈나 보다.

그런데 이건 상기 본문의 택견계보와 차이가 잇다.

필자가 필자 손으로 적어 제출햇던 인물들은 모두 실제로 그 기능을 정도의 차이는 잇으나 했던 이들이고

그 증명은 웃대를 밝히기 어려운때 사기꾼 소리를 들어 가며 실제 행위로서 증명을 했다.

또, 수박춤계보에 수박으로 알려진 이들을 같이 쓰 낸 모양인데(잘 기억이 안남 ㅜㅜ)

필자가 그랬을 수 잇다.

아직도 그렇게 믿기 때문이다.

필자만이 아니라

북한에서도 수박춤은 수박의 동작이 무용화 한것이라 정리가 된터 아닌가?

단지 무용적이냐, 무술적이냐의 표현의 차이가 잇을 분이지

같은 것들인게다.

필자가 당시 조사에서 수박춤의 계보에 수박기능자로 알려진 이들을 같이 적어 냈고
그게 잘못이라면 할 말이 없다만

실제하는 이들, 실제 행위를 하는 이들이다.

수박춤과 수박은 행위자의 목적성에 따라 달라질 분, 그 체가 같음을 아는 필자이기에
같다고 한게다.

기본자세가 같고 걸음걸이가 같다.

더 뭐가 같아야 같은것인가?

막기가 열개면 어떻고 한두개면 또 어떤가,,,

무용과 무술을 구별을 딱!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
개념지워 놓으니 호환이 안 되는게지,,,

장단 맞추다 누가 건드리면 들이 받는데
그게 그거라는게다.

태권체조 하다 누가 시비거니까 앞차기를 햇다???

그때 그 앞차기는 무용인가???
무술인가???

이 차이 밖에 없다.

그래서 민간전승된 기예들을 익힐 때 하루 배워도 그게 그거고 해가 바뀌도록 따라 다녀도 그게 그거인거다.

현대적으로 구도화 시켜놓기 전에 말이다.

가르치는 사람도 별로, 가르쳐 줄게 없다.

다 가르쳤는데

뭘 배웟지??? 그러는게지,,,

지가 못 하는걸 모르고,,,

여기에 대해 보고서는 위험한 생각일수 있다고 했다.

보고서 175페이지

위에서 네째줄부터

,,,수박춤 또한, 수박치기(무예)와 같은 맥락에서 생각하고 있다. 그러나 이것은 위험한 생각일 수 잇다. 놀이와 무예와 춤은 전혀 다른 분야라고 할 수 있기 때문이다. 물론, 수박춤과 수박치기는 손을 치는, 혹은 손을 쳐서 소리를 동반한다 등 의 움직임의 기본원리가 같다. 그러나 손뼊치기(놀이), 수박치기(무예), 수박춤은 분명히 다르고, 이를 습득하기 위한 방법 또한 매우 다르다.

보고서가 다소 난해한 부분이 잇다.

두어번 읽어야 이해가 된다.

방법 또한 매우 다르다에 이어지는 문구이다.

,,,이는 기본적인 몸의 움직임이 다르기 때문이다. 예를 들어, 몸을 매체로 하는 무용에서 한국무용, 발레, 현대무용이 모두 다 같다고 말할 수 없는 것과 같은 이야기이다. 세 분야는 몸을 매체로 자기의 감정을 표현하지만, 움직이는 방법이 근원적으로 다르다. 이런 맥락에서 수박의 세 유형은 각기 다른 특성을 지닌 것으로 그에 대한 전수방법, 교육등도 달라야 할 것이다. 결론적으로 현재 송준호가 연희하고 있는 수박춤은 지정가치가 부족하다고 할 수 잇다.

보고서의 이해 중,,,

수박춤과 수박치기는 손을 치는, 혹은 손을 쳐서 소리를 동반한다 등 의 움직임의 기본원리가 같다. -A 와

그러나 손뼊치기(놀이), 수박치기(무예), 수박춤은 분명히 다르고, 이를 습득하기 위한 방법 또한 매우 다르다.-B를

떨어 뜨려 놓고 읽으면 이해가 쉬이 된다.

뒤에 얘기하는

이는 기본적인 몸의 움직임이 다르기 때문이다.-이건 C를 뜻하는게다.

A의 움직임의 기본원리와

C의 몸의 움직임은 다른 의미로 쓰여졌음을 알 수 있다.

이런 맥락에서 수박의 세 유형은 =같은데서 나온거다

각기 다른 특성을 지닌 것으로 =놀이,무용,무술적인,,

그에 대한 전수방법, 교육등도 달라야 할 것이다.=표현을 얘기하는게다.

=이후 뒷부분 필자주

앞으로 돌아가서

그렇게 계보를 얘기 햇던거 같고

존재하지도 않는 사람 이름을 계보라 올려 놓고
도장 밖에서 애들 하는거 구경하던 이도 구리개명인이니,,, 이러진 않는다는게다.

중국 연변에 김룡칠이라는 시인이 잇다.

소싯적에 함경도에서 중국으로 이주한 김만석이라는 이가 수박춤이란걸 추던걸 증언을 했엇다.

필자와 같이 갔던 모인사가 보는데서 시연을 잠깐 하기도 햇고,,,

그때

필자가

"아!" 외마디를 질럿다.

이 분이 생각치도 않던 게걸음을 양팔을 들었다 놓으며
한국식 표현으로 너울대며,,, 하는게 아닌가.

김학현으로 저내지는 그것에는 게걸음이 없었다.

그게 또 한번 증명이 되는 순간 이었다.

이 김룡칠이란 분도 작품을 만들어서 무대공연을 하기도 하셨던 분이다.

잠깐 동안의 만남이었지만

필자가 수박춤 계보를 말할때 얘기하기도 한다.

그러나 그 의미는 위 본문의 상날조 택견계보와는 다르다는게다.

민간전래의 것으로 현대에서 행위할 수 잇는,,, 의미로 도표같은데 올려 두긴 했으나 필자에게 적확하게 전해졌고 또, 무슨 명인이니 하지는 않았엇다.


쓰다보니 머리가 잘 안돌아간다.

시간도 늦고,,,

읽는 사람이 더러 잇어 마무릴 하지만 힘들다.