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토론마당

택견의 역사는 136년이다(전통무예 검증, 택견)



지금의 택견은 서울지역에서 행해지던 단오날 풍속,민속적 놀이였고

무예라는 얘기도 있으나 이건 주장이지 문헌적으로 뒷받침되지는 못 하고 있다.


1919년 안자산이 쓴 조선무사영웅전에 씨름에 비슷한 택견이란것이 유술-수박의 종류다??? 라고 했으나

사료적 가치가 없는것이다.


외냐하면 안자산이 무사영웅전이라는 글을 쓰게 된 목적이 객관적 저술에 있지 않고 민족의식고취에 그 취지가 있었기 때문이다.


그리고 안자산 이전에 이와 유사한 근거가 전혀 없다.


동시대의 최남선은 조선상식문답(안자산의 저술 목적과는 다르다. 객관적 사료로 보기에 충분한것이다)에서

수박을 - 우리말로 수벽이라 했고


택견은 단오날 널뛰기, 씨름과 같이 하던것이라고 고증을 했다.


택견의 역사는 재물보 이후(그 전의 청구영언이나 방언유석은 일반명사이다.


지금하는 그 택견=각희를 뜻하는게 아니다)로 봐야 하니 150년을 넘지 못 한다.



동작을 추측할 수 있는것은 한불자전과 1895년의 코리안게임스이다.


그 이전 1880년에 발간 된 한불자전에 틱견하다,,도 코리안게임스와 매 한가지이다.


혹자는 이걸 발과 손으로 치고 막는 어린이들의 놀이라 번역을 하는데,,,


본문 내용중에 savate(사바테) 프랑스의 킥복싱류,, 주로 발차기로 승부를 낸다.

코리안게임스에는 영어로 킥킹, 사바테라 되 있다)


즉, 1880년 한불자전과 1895년 코리안게임스가 같은것을 두 작자가 기술한것임을 알 수 있는데


지금으로부터 136년 전 기록이다.


따라서 필자가 동작을 추측할 수 있는것은 100 여년이라 하는게다.


이 외 택견에 대한것은?????????????????????????



없다.

(코리안게임스와 같은년도에 나온 국한회화란게 있다.

우리말을 한자로 번역한 최초의 사전이라고 한다.

여기에는 택견=蹴戱 축희(발로 차는 놀이)라고 번역이 되어 있다)


택견이 고려무인들이 했던 수박=수벽이라는건 지나던 소가 웃을 일이지 않은가?



댓글 6

익명 2016.04.23
아직까지도 그 못 된 버릇을 못 고치고 뒤에서 고자질이나 하고 다니는것이 전통무예를 업으로 삼는 자의 자세이런가,,, 여기에 이해관계로 동승해서 어용노릇하는 자들이 적지가 않다. 필자가 오늘 문화재청에 조사를 받지 않겠다고 얘길르 했다. 주변에서 ㅜ회해서 일단 조사를 받고 지정되도록 해 보자라고 하는 의견도 있었지만 그 전에 택견과 수박의 무관계를 일반적으로 알리고 공적 검증이 될 수 있도록 문화재청에 질의, 여력을 모아 학술대회로 공식화 할 것이다. 택견은 이제 그냥 택견이라 해라! 전혀 관계도 없는 수박에 빗 대 고려무인들이 했다하면 실체가 있는 수박은 그럼 뭐가 되는가? 심각한 문제이다. 몰염치를 넘어 부도덕하고 있어선 안될 행동인게다. 오늘 문화재청에 듣기로는 수박이 우리것이 아니다??? 이런 소리도 하고 다니나 보다. 알게 모르게 필자 귀에 다 들어 온다. 일전에는 필자가 택견이 수박과 관계가 없다고 글을 쓰 놓으니 택견문화재쪽에서 주변인사에 "그럼, 택견이 200년 짜리냐? 라고 했단다. 200년이 아니고 정확하게는 136년짜리다.
익명 2016.04.23
필자의 논고를 반박하고픈 분은 서슴없이 해 주시기 바란다. 택견이 문화재가 되고 국고를 지원 받으며 성장함에도 전혀 겸손 치 못 하고 타 전통무예 죽이기에 바쁘니 어찌 두고 볼 수만 있겠는가,,, 택견의 역사부터, 계보 그리고 동작적인것을 무카스를 통해 일차적으로 검증-의견 청취-세부적인 부분을 정리해서 문화재청에 하나하나 서신으로 질의하여 공식적인 답변을 받을 것이다. 그리고 그 자료를 인터넷을 통해 필자는 한국문화일보라는 언론사 사주다. 인터넷신문이긴하나 자매신문 등 그럭저럭 기사화가 된다. 보도자료 배포도 수월찮게 되고 순차적으로 뉴스웨이브(보도자료 배포기관)에 뉴스로 띄울 것이고 네이버, 다음 등 카페, 블로그를 통해 16년 내 택견이 고려무인들이 했던 수박이다! 고구려 벽화니 신라화랑들이 했다는 어믄 소리들을 반박코자 한다. 택견측에서 이십년 가까이 수박이 지정되면 택견이 죽는다고 그런 소리를 문화재청에 하고 다녔다. 단적으로 죽이라! 는 소리도 (실명 략) 필자가 직접 두 귀로 들은바가 있다.
익명 2016.04.23
어려운게 아니다. 정리되는 자료들은 유네스코 한국위원회부터 보내고(유네스코한국위원회는 문화재청과 무관한 기관이다. 위원장이 현 교육부장관이다. 그 외 정부 각부 차관이 부위원장으로 재직 중인 곳이다. 아태무형문화유산센터, 국립무형유산원 기타,, 유관기관에 택견의 실체를 따져 묻겠다. 문화재위원들에도 같은 질문을 필자가 할 것이다.
익명 2016.04.23
보고서를 누가 썼는지 모르나 작의적인 부분에 대해서는 공개적인 학술대회로 작의에 그침을 공식화 할 것이다. 이것도 문화재청에 질의>답을 받아 자료 확보 뒤 유네스코에 서신으로 첨부할 것이다. 유네스코에 인류무형문화유산으로 등재 한 한국의 택견이란것이 알고보니 한국 고대국가와는 전~~~~~~~~~~~~~~혀 무관한 근대에 태동한 유희??? 로써 프랑스의 사바테와 같은 지역적 체기에 그친다면 과연 우리가 인류무형문화유산으로 인정을 할 수 있겠는가? 문화재청에서 하는 얘기가 유네스코 대표목록으로 등재된 걸 내릴수는 없지 않느냐 필자에게 그러던데 대표목록 해제,,, 일을 필자가 하겠다고 했다-문화재청 아무 말 없음. (오늘 오후 회의가 있어 이정도 쓰고 내일 다시 세부정리해서 올리겠다. 알것은 알아야 한다,, 거짓은 거짓은 거짓에 불과하게다. 그릇 된것을 수십년동안 믿도록 강요를 했다만,, 이제 필자 같은 이가 있어 정체가 밝혀질 듯 하다. 힘 없는 이를 종목을 단체를 죽일때는 즐거웠겠다만 이제,,, 계속 그러할 수 있을까?) 한국내, 국제문제화 시키겠다.
익명 2016.04.23
택견은 무예인가? 무예-춤이나 유희로 변전될 수는 있다. 그러나 유희로 발생되어 후대의 착오로 무예라 주장되는것은 지양되어야 한다. 택견의 발생이 놀이로써냐? 아니면 성인들의 무예로써냐는 따져 물을 일이다. 외냐하면 두가지는 전혀 성질적으로 같지가 않기에 그러하다. 여기에 대해서도 필자가 논리화를 하여 일반에 알릴것이다. 지금의 문화재로 지정되어 있는 택견이 역사적 근거가 없이 일방적으로 무예라 주장하는것이라면??? 이제 그만둘때가 된 것이다. 국고지원을 받지 않으며 개인주장을 하는것이야 누가 뭐라 하겠는가? 그러나 피땀 흘린 세금을 받아가며 그러는것은 이 사회에서 용납되지 않을 것이다. =============== 택견은 무예인가? 여기에 대한 답을 해야한다. 부언하여 문화재청에서 택견의 재조사 내지 취소관련 민간에서 신청하는 절차가 있느냐 물으니 그런 절차는 있지 않고 청에서 하는것이라고 했다. 그럼, 어떻게 하면 되느냐 물으니 서신으로 하라고 한다. 그리고 신뢰할 수 있는 학술적 결과물이 있어야 된다고 한다. 필자가 되 물었다. 택견이 80년대 지정당시도 학술적 결과물 내지는 축적된 자료 자체가 없지 않았냐 하니 (정확한 용어는 생각 안남) 무슨무슨 보고서, 무슨무슨,,, 두개가 있습니다, 라고 했다. 이 두가지는 정보공개 또는 필자가 개인적으로 구할려면 어렵지 않을게다.
익명 2016.09.16
택견역사왜곡,계보날조 일본가라데이식 등 학술회 동영상은 https://www.youtube.com/watch?v=ISoSSZ0D_oQ