[공론화]택견문화재 재조사,유네스코 취소,,
문화예술,교육,언론,무예(체육)단체 연합회인
한국문화예술인총연맹 및 우리무예지키기운동본부
한국문화일보사, 사)대한수박협회 등 뜻 있는 단체명으로
중요문화재 76호로 지정되어 있는 택견에 대한 문화재 가치의 재검증, 부당함이 있을 때 지정취소 요구를 문화재청 및 관계기관에 진행중임을 알려 드립니다.
택견은 역사가 문헌적으로 검증할 수 있는게 150 여년에 불과하나
80년대 지정 이후 민족감정에 기대어 성장을 하며
민족문화 전승 책무보다 역사외곡과 상업적으로 변질되는 등 그 패혜가 적지 않습니다.
택견은 역사가 150 여년의 구한말 민속체기로 최남선의 조선상식문답 외 택견 보유자였던 송덕기의 증언을 통해 서울 지역에서 행해지던 지역적인 체기, 단오때 씨름,널뛰기와 같이 행해졌던 예가 있으나
작금의 택견계에서 일방적으로 주장하는것처럼 고구려벽화니 신라화랑이니
2천년전에 택견을 했다느니
고려무인들간에 행해졌던 수박이 지금의 택견(각희)라고 공공연히 얘기하여
국가와 지자체로부터 국민혈세를 지원받으며 성장하는 종목으로써 전통무예를 올 곧게 전승하지 않고
작의적인 역사외곡과 그를 통한 반대급부에 몰두하고 있는 바
상기 단체들의 뜻을 모아 문화재청에 택견의 재검증과 지정취소 등을 요구케 됩니다.
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이와 더불어 유네스코 한국위원회를 거쳐 유네스코 본부에 인류무형문화유산으로 등재 되어 있는 택견의 역사,계보 등의 외곡과
한국 내 공동체에서 택견에 대해 유네스코 대표목록으로 가치가 없다, 또한 그로인한 사회적문제가 심각함을 주지시켜 인류무형문화유산의 취지에 맞게 택견의 대표목록 해제를 요구할 것 입니다.
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이 일은 민간차원에서 문화재청, 유네스코한국위원회, 법원 기타 국회와 유관기곤에
택견의 문헌적 증빙사료>역사가 150 여년에 그치며
고려니 고구려니 그러며 일방적 주장을 많은 이들에게 강요하여
민족문화를 바르게 계승하는데 심각한 저해가 되고 있음을 언론을 통해 알림.
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전국 각 초,중,고등학교,대학교 등 교육부,교육청에 시민단체 이름으로
택견이 자라나는 아이들에게 외곡 된 역사를 일방적으로 주입하여
학생들에게 잘못 된 역사인식을 심어주는것에 대한 필요조치를 요구,,,기타
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택견(재물보의 탁견이 아님, 조선어대사전-각희)은 서울지역의 단오때 널뛰기와 같이 행해지던 풍속으로써
근대이후(그 이전은 없음) 택견을 무예라하는 개인적 기록이 존재하나
공적인 사료가 전무함.
(택견이 무예인지 무예적 놀이,풍속에 그치는지 또한 검증의 필요가 있음)
이러한 역사적 미흡함에도 불구하고 수십년동안 많은 이들이 지지한 것은
전통에 대한 민족적 자긍심고취의 목적이 있었으나 이를 기화로
타 종목의 문화재 지정을 원천 방해, 그 가치성을 멸실,회손 시키는 등의 잘못을 공공연히 저지르고
30년 넘게 전통무예에는 택견, 씨름, 활쏘기 세가지 밖에 없고
다른 전통무예라는것들은 전부 사이비라고 공개적으로 주장, 언론에 기사화하여
수박을 비롯한 전통무예종목 및 단체들에 우려할 정도를 넘은 피해를 입혔음.
지금도 이러한 반 민족적,반 문화적,반 사회적 행태가 지속되고 있으며
그에 대해 공개적으로 대응코자 함.
한국문화예술인총연맹 및 우리무예지키기운동본부
한국문화일보사, 사)대한수박협회 등 뜻 있는 단체명으로
중요문화재 76호로 지정되어 있는 택견에 대한 문화재 가치의 재검증, 부당함이 있을 때 지정취소 요구를 문화재청 및 관계기관에 진행중임을 알려 드립니다.
택견은 역사가 문헌적으로 검증할 수 있는게 150 여년에 불과하나
80년대 지정 이후 민족감정에 기대어 성장을 하며
민족문화 전승 책무보다 역사외곡과 상업적으로 변질되는 등 그 패혜가 적지 않습니다.
택견은 역사가 150 여년의 구한말 민속체기로 최남선의 조선상식문답 외 택견 보유자였던 송덕기의 증언을 통해 서울 지역에서 행해지던 지역적인 체기, 단오때 씨름,널뛰기와 같이 행해졌던 예가 있으나
작금의 택견계에서 일방적으로 주장하는것처럼 고구려벽화니 신라화랑이니
2천년전에 택견을 했다느니
고려무인들간에 행해졌던 수박이 지금의 택견(각희)라고 공공연히 얘기하여
국가와 지자체로부터 국민혈세를 지원받으며 성장하는 종목으로써 전통무예를 올 곧게 전승하지 않고
작의적인 역사외곡과 그를 통한 반대급부에 몰두하고 있는 바
상기 단체들의 뜻을 모아 문화재청에 택견의 재검증과 지정취소 등을 요구케 됩니다.
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이와 더불어 유네스코 한국위원회를 거쳐 유네스코 본부에 인류무형문화유산으로 등재 되어 있는 택견의 역사,계보 등의 외곡과
한국 내 공동체에서 택견에 대해 유네스코 대표목록으로 가치가 없다, 또한 그로인한 사회적문제가 심각함을 주지시켜 인류무형문화유산의 취지에 맞게 택견의 대표목록 해제를 요구할 것 입니다.
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이 일은 민간차원에서 문화재청, 유네스코한국위원회, 법원 기타 국회와 유관기곤에
택견의 문헌적 증빙사료>역사가 150 여년에 그치며
고려니 고구려니 그러며 일방적 주장을 많은 이들에게 강요하여
민족문화를 바르게 계승하는데 심각한 저해가 되고 있음을 언론을 통해 알림.
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전국 각 초,중,고등학교,대학교 등 교육부,교육청에 시민단체 이름으로
택견이 자라나는 아이들에게 외곡 된 역사를 일방적으로 주입하여
학생들에게 잘못 된 역사인식을 심어주는것에 대한 필요조치를 요구,,,기타
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택견(재물보의 탁견이 아님, 조선어대사전-각희)은 서울지역의 단오때 널뛰기와 같이 행해지던 풍속으로써
근대이후(그 이전은 없음) 택견을 무예라하는 개인적 기록이 존재하나
공적인 사료가 전무함.
(택견이 무예인지 무예적 놀이,풍속에 그치는지 또한 검증의 필요가 있음)
이러한 역사적 미흡함에도 불구하고 수십년동안 많은 이들이 지지한 것은
전통에 대한 민족적 자긍심고취의 목적이 있었으나 이를 기화로
타 종목의 문화재 지정을 원천 방해, 그 가치성을 멸실,회손 시키는 등의 잘못을 공공연히 저지르고
30년 넘게 전통무예에는 택견, 씨름, 활쏘기 세가지 밖에 없고
다른 전통무예라는것들은 전부 사이비라고 공개적으로 주장, 언론에 기사화하여
수박을 비롯한 전통무예종목 및 단체들에 우려할 정도를 넘은 피해를 입혔음.
지금도 이러한 반 민족적,반 문화적,반 사회적 행태가 지속되고 있으며
그에 대해 공개적으로 대응코자 함.


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