가라데의 정신은 무사도일까?

흥미롭게 정리하여 주셨습니다.많은 분들에게 우리의 생각들을 되살펴보게 하는 자극제가 되었으면 합니다.

가라데...즉 오키나와 테의 경우에는 당연히 무사도가 아니겠죠...님의 표현처럼요..... 그렇다고.....대놓고.....우리나라 선비정신이 오키나와 테에 흘러들었다는것도 너무 끼워맞추기식 논리입니다....다만 유사한 형태인 오키나와식 씨름에 정신을 연결하자면 논리가 맞을지는 모르지만 중국무술을 배워놓고 중국무술의 무덕을 배우지 못해서 정신은 조선이나 고려를 따라서 했다는건....지나친 국수주의적인 발상이 아닐까 합니다... 오키나와 사람들도 자신들의 상황에 처한 마음과 그들의 정신이 들어가는것이지...무조건 남의 나라것을 우리가 원조라고 실증적인 증거가 없으면서 주장하시는건 좀 아닌것 같군요.

과연 태권도의 정신과 철학을 가져온 전통과 인맥은 무엇인가? 공자나 노자인가? 사무라이인가? 선인/선배/선비인가? 모두다 아니죠 당시 일본에서 공수도를 배워오신 분들의 조선의 시대적인 정서나 배경부터 따져야 할것입니다 식민지 시절 일본인들의 무도를 배워서 해방후 우리무도로 태권도로 개칭되어 보급될 당시의 시대적 상황이나 정신을 묶어서 설명해야 할듯 합니다 태권도라는 단어자체가 만들어진 시기가 우리나라의 근대였지 고대는 아니란 말이죠 오키나와 가라데 역시 우리나라 고려나 조선과 연결하는것은 단순히 우리입장에서의 역사관일뿐입니다 오키나와 사람들이 생각이나 그들의 사상이 없는것도 아닐찐데 그들 독자적인 문명이나 사상들은 없다고 치고 무조건 우리나라 만세는 안될일이죠 님께서 얼마나 많은 공부를 하고를 떠나서 실존적으로 무예라는것은 증명해야 하는것인데 우리나라에는 가라데의 기원이 될만한 어떤 형태의 권법이나 체술이 존재하지 않습니다

오키나와가 우리나라의 영향권 아래에 있었다면 지리적으로 중국과 훨씬 가까운 섬인데도 불구 조선이나 고려에게만 영향을 크게 받았다고 친다면....반대로 우리나라의 독도 역시 우리나라와 가까움에도 불구하고 저들 일본은 자기네 땅이라고 우기는것과 별반 차이가 없는 논리가 되겠죠? 결국 그 우기기가 통한것이 대마도를 빼았기게 된것인데(부산에선 대마도가 일본보다 가까워서 독도보다도 대마도가 더 가까울껍니다)우리나라와 지리적으로 아주 먼 오키나와를 자꾸 끌어들이는건 글쎄요 좀 근거가 명확하지 않습니다 자연의 섭리가 모든것이 단계를 거치는것이고 위에서 아래로 내려오는것이지 아래에서 위로 거스를수는 없다는것이죠 모든일에도 순서가 있듯 조선이 오키나와에 영향을 지대하게 주었다는것 보다 중국이 오키나와에 영향을 줘도 훨씬 많이 주었어야 하는게 자연스러운 일입니다.

윗 글을 정리하자면 가라데는 선비정신에서 나온 방어용 호신술이며, 오키나와에 가라데라는 방어용 호신술이 전파된것은 삼별초와 관련이 있습니다. (오카나와가 삼별초가 관련된 부분에 대하여는 일전에 강민수 필자가 무려 30 가지나 되는 역사적 증거를 제시해 주던군요. 이 부분은 필자가 또 소상히 다루어 줄것으로 기대합니다.) 요는 태권도의 뿌리를 찾아가는 대 역사인데, 좀 더 폭넓은 역사인식과 근거를 가지고 이 기회에 태권도의 역사와 문화를 바로 정립해야 할것입니다.

찬성입니다.

아무리 비공감하려구해도 관계자료를 보면 볼수록 공감하게 되여지는군요....여러분 공부하세요.

좋은 말씀 잘 들었습니다.

아정말,, 단군신화도 얼쑤 끼워맞추다보면 진짜 한국인의 뿌리는 곰과 신이라고 하겠죠.. 역사는 해석하기에 따라 달라질수있다지만 단면만보고 우리좋은쪽으로만 해석한것같네요

독도가 일본꺼라고 우기는거랑 뭐가다름?

단무지. 곰신 ㄷ ㅇ ㅅ ㅗ 적이였다는 감정만으로 단정하지말고 공부좀하시고 글 올리면 이해가 빠름니다.ㅎㅎ

공감하지 않으려면 태권도 품세부터 바궈야하지않을 까요? 가라대를 배워보지 않은 사람들은 모르시겠지만 - 극진이든. 대한공수도든 힌번 배워보시면 이해가 갈것입니다. 모르고 우기는것보다 나을............

5326님은 가라데...극진 대한공수를 다 배워보신분이 윗글과 공감을 하시는지요?? 대한공수나 극진공수도에서 가라데의 기원이 한국이라고 그러던가요?

가라데는 가락국에서 오키나와로 건너가서 가라데가 되었다는데....,

그 동안 잘 지내셨는 지요? 오랫만에 뵙습니다. 좋은 글을 보고 그냥 지나치기에 송구 스러워 짧은 소견을 몇자 올립니다. 전체적인 많은 부분에 공감을 합니다 그러나 적지 않은 부분 오해의 소지가 있을 수도 있겠다고 생각하여 무사도에 대한 좁은 생각을 몇자 올립니다. 특히 이 부분~~~> 오야붕을 위해 충성을 다 하다가 막판에 이르면 할복을 하는 것이 미덕으로 여겨졌던 정신이 곧 무사도이며 (중략)~~~ 먼저 무사도의 의미를 먼저 확실히 정의를 한 다음에 논리전개가 되었으면 좋겠다는 생각이 듭니다. 왜냐하면 이 부분~~~~>“오키나와에서 가라데의 명인은 부시(武士)라고 불렸는데, 그 의미는 진정한 선비(a true gentleman or a noble character)라는 뜻이었다 (중략) 앞의 부분과 뒷 부분에서 필자께서 말씀을 하시고자 하는 뜻은 짐작을 하겠지 만 선비정신과 무사도의 차이 점에 대한 설명이 없어 좀 혼란 스럽군요. 참고로 첫 째, 무사도는 무인이 있으면 어느 나라이든 지 존재한다는 것입니다. 둘, 째, 무사도는 글로 배우고 익힌 것을 몸으로 실천하는 것이 무사도 정신입니다. 그러므로 무사도는 선비의 정신을 포함하고 있다는 것입니다. 그래서 구딘이라는 분은 이렇게 말하지 않았나 생각됩니다. ~~~~~> 무사도 = 진정한 선비(a true gentleman or a noble character) 결례를 무릅쓰고 제개인의 짤은 소견을 올렸습니다. 좋은 글 감사합니다.

오해의 소지가 있을 까 하여 참고로 몇자 더 올립니다. 인(人)과 사(士)에 대한 저의 짧은 소견입니다. 사(士)는 인(人)의 용법을 공부하거나 익힌 사람 즉 자기자신의 수양 또는 다른 사람을 리더할 수 있는 사람들에게 붙이는 단어라는 것이 제 개인의 짧은 소견입니다. 그러므로 칼을 들었다고 해서 모두 무사가 아니라는 것입니다. 글에서 설명해 주신 일본의 하류급 부시도나 한국의 건달 양아치들 처럼그냥 무인에 불과할 뿐입니다. 좀 우스꽝스런 비교가 될 지는 모르겠으나 군대에 있는 사람을 통칭 군인이라고 합니다. 군인이라도 똑같은 군인은 아니죠. 장교와 사병은 엄연히 구분이 됩니다~~~ 감사합니다.

찬성입니다.

당분간 여유를 가지면서 절필은 하지 마세요. 원래 한가지 대상에 대해 다른 의견은 있을 수 있는 것이니 괘념치 마세요. 니베토 이나조의 부시도는 종교교육을 하지 않는 일본에서 도덕을 어떻게 가르치는가?라는 벨기에 학자의 질문에 서양의 기사도나 노블레스 오블리주를 참고로 어릴 때 어렴풋 듣던 유교적 덕목과 사무라이의 전설을 버무려 만든 상상력의 산물이지요. 이게 일본에 역수입되어 일본전체가 착각에 빠진것이지요. 금무정책으로 도시의 빈민으로 전락한 무사들이 호구지책을 위해 시작한 격검흥행이라는 문화콘텐츠의 가치를 먼저 경험한 검술이 검도라는 포장을 덧씌우고 니토베 이나조의 부시도와 결합하면서 세상을 우롱하게된 것이 부시도 입니다.

흔히 부시도를 이야기할 때 선종의 방하착을 이야기 하지만, 죽음조차 내려놓는 방하착이 아니라 승리를 염두에 두고 있어서 위장된 깨달음이지요. 그렇다 보니 죽음을 감추려는 빌미로 거칠어진 무사들을 다스리기 위해 전쟁이 종식된 귀에 도쿠가와막부에서 유교를 도입하고 메이지유신에서 탈도령과 폐도령을 만즐지요.. 부시도(무사도)... 다 뻥입니다. 장사속이지요.

말 장난 해서 비웃음 살려고 노력하는 듯합니다. 이 따위 글 올리는 무카스 도 자정 노력 좀 부탁드립니다.