칼럼/연재

태권도는 건강을 추구하는 무도다


"태권도를 왜 하느냐?"는 질문에 대한 답 중에 빠질 수 없는 것이 건강을 위하여라는 대답일 것이다. 건강이라는 말은 우선 운동하는 사람을 떠올리게 만드는 뉘앙스를 가지고 있다. 이것은 우리나라에 소개되어 왔던 건강을 의미하는 헬스(Health)라는 개념이 잘못 인식되어져왔기 때문이다.

대부분의 사람들은 헬스를 튼튼하고 강한 신체를 의미하는 것으로 인식한다. 또 헬스클럽, 피트니스센타 등을 건강을 위해 찾는 곳으로 생각하는 것이다. 이러한 헬스식의 건강개념은 주로 신체의 튼튼함으로 인식되어져왔기 때문에 누군가 어느 날 갑자기 쓰러지면 아니! 그렇게 건강한 사람이, 그 사람은 건강해 보이던데!라는 식의 이야기를 하게 되는 것이다.

그러나 건강하다는 것은 분명 신체의 튼튼함만을 의미하는 것이 아니다. 이것은 서양의 심신이원론적 건강관의 한 단면을 보는 것이지만 이러한 건강의 개념도 점차 변하고 있다는데 주목할 필요가 있다. 흔히 우리가 평안, 안녕이라고 하는 종합적 개념은 영어식 개념에도 적용된다.

우리 인사 중 "그동안 안녕하셨습니까?"의 안녕이라는 말 속에는 그동안 신체적으로 병은 없었는지? 마음의 고초를 겪는 일은 없었는지? 사고를 당하지 않았는지? 등의 모든 편안함에 대한 종합적 개념들이 들어 있는 것이다. 최근의 서양식 종합적 건강은 웰리스(Wellness)라는 개념으로 전환되고 있다.

굳이 말하자면 우리식의 평안, 안녕의 개념인데, 결국 이렇게 평안하자면 신체와 정신과 환경의 모든 상황들이 종합적으로 좋아야 한다는 것이다. 따라서 현대식의 건강한 상태는 신체와 정신이 조화되고 바람직한 환경 속에서 사고의 위험없이 살아가는 상태를 말하는 것이라고 할 수 있다. 이제 심신의 조화와 안전에 대한 종합적 의식, 건전한 생활습관 등 모든 요소들이 결국 인간을 건강하게 만드는 복합적 요소들로 작용하게 되는 것이다.

예로부터 모든 동양 무도들은 몸을 바르게 기르고 살리는 양생(養生)의 원리에서 시작되었다. 이것은 기술을 과시하기 위한 것도 아니요, 단련된 신체를 보여주기 위함도 아니었다. 심신을 단련하여 조화로운 몸을 만들고 삶에 주어진 모든 것들을 주체적 자아로 슬기롭게 완성해 나가는 수련(修鍊) 그 자체였던 것이다.

태권도는 건강을 추구하는 무도다. 태권도는 마음을 다스리고 스스로 일어설 줄 알게 하는 수양의 무도다. 태권도는 신체를 단련하는 무도다. 저항력을 기르고 면역력을 높이며 체력을 강화시킬 수 있는 가장 훌륭한 운동이다. 태권도는 주어진 상황을 극복하고 그 주어진 상황을 주체적으로 개선해 나갈 수 있도록 하는 심신이 조화된 건강한 인간을 만드는 수련인 것이다.

건강을 생각하는 사람들이 헬스클럽으로 에어로빅장으로 가는 것은 그동안의 잘못된 건강에 대한 개념 때문이다. 동시에 이것은 그동안 태권도가 심신의 조화로운 발달을 추구하는 수련으로서의 역할을 상실해왔기 때문이기도 하다.

본고는 앞으로 태권도가 우리 인류의 건강과 안녕에 기여할 수 있는 포괄적이고 종합적인 모든 가능성들을 기존의 건강과학적 지식과의 결합을 통하여, 동시에 우리 동양 무도의 근간인 양생의 원리를 통하여 설명하고 새로운 해석을 내리고자 한다.

태권도는 분명 미래의 주역인 우리 어린이들의 신체와 정신을 조화롭게 닦을 수 있는 훌륭한 수련의 장으로 거듭나야 한다. 태권도는 이 시대의 주역들인 모든 건강의 위협을 받는 성인들의 가장 훌륭한 건강획득 방법으로 재인식되어져야 한다.

댓글 2

림 원 섭 2001.04.14
류병관 교수 태권도는 전신 근육 운동 에 대한 의견 어떤 운동이나 다 좋아 - 태권도 개척사범 림 원 섭 씀. 움직인다는 것은 어떤 것이든 다 좋아 몸뚱아리를 움직이든 대가리를 움직이든 말이야 움직인다는 것은 살았다는 것이고 더 튼튼하게 산다는 것이라고 보아 물이 흐르지 않고 바람이 불지 않고 피가 돌지 않고 양심이 바르지 않고 그러니까 펄펄 살아서 뛰어 다녀도 24시간이 부족하게 움직여도 죽은 송장이 있고 죄 썩어서 형체가 없어도 힘깨나 쓰며 당당히 산자가 있어 - 문제는 머리는 죽고 몸둥아리만 살 것이냐 ! 아니면 문제는 머리도 살고 몸둥아리도 살 것이냐 지- 태권도의 아이덴티티가 - 대한민국 국기 태권도가 가지고 있는 모든 것 창시자가 가지고 있는 모든 것 창립자가 가지고 있는 모든 것 건립자가 가지고 있는 모든 것 즉 기술 동작, 용어, 이론, 심리학, 철학, 역사 등등에서 - 내 것과 남의 것이 얼마나 있느냐 태권도 속에 얼마만치 내포되어 있느냐 일 것이다 다시 말하여 표절(剽竊)이라 얼마나 남것을 베기였고 절표(竊剽)라 얼마나 남 것을 복사했고 절편(截片)이라 만나는 점의 높이나 거리가 얼마나 있고 절품(絶品)이라 아주 뛰어나고 좋은 물건처럼 얼마나 있고 절핍(絶乏)이라 계속해서 생기지 않고 아주 없어질 것이냐 절호(絶好)라 더할 수 없는 좋은 기회로 볼 것이냐 절행(節行)이라 절개 있는 행실은 - 있느냐 ? 있으면 또 얼마나 있냐? 몸둥아리만 튼튼하게 할 것이 아니라 대가리도 튼튼하게 하는 방법에 대해서도 말 좀 하거라 - 본인은 절후(絶後)라 비교할 만한 것이 뒤에도 다시 없을 것이냐, 있을 것이냐 ? 절화(絶火=折花)라 가지째 꺽은 꽃 모양이 될 것이냐, 가난하여 밥을 질게 없드라고 굶을 것이냐 ? 절한(絶汗)이라고 죽을 직전(임시)에 이마에 나는 식은 땀을 흐르며 사 노 라 학문을 하는 태권도 학자들아 - 몸둥아리만 말하지 말고 머리도 좀 말하고 대가리도 좀 말하고 골도 좀 말하거라 - 대대손손 영원히 사는 것을 말하거라 겨우 70년, 80년, 백년 사는 것을 말하면 너무 짧다 참 말로 욕심이 없는 듯이 보 이 노 라 - 4334년(01년)3월26일 날 태권도 신문 6쪽 김창완 기자가 쓴 참 기자답게 쓴 "태권도 백년대계 위한 목소리 높이자" 라는 글을 보고 겸 겸해서 쓰노라. 태권도 개척 사범 림 원섭 씀 이-메일 - amea@chello.se 4334년(01년)04월14일, 스웨덴.
림 원 섭 2001.04.14
류병관 교수 태권도는 전신 근육 운동 에 대한 의견 어떤 운동이나 다 좋아 - 태권도 개척사범 림 원 섭 씀. 움직인다는 것은 어떤 것이든 다 좋아 몸뚱아리를 움직이든 대가리를 움직이든 말이야 움직인다는 것은 살았다는 것이고 더 튼튼하게 산다는 것이라고 보아 물이 흐르지 않고 바람이 불지 않고 피가 돌지 않고 양심이 바르지 않고 그러니까 펄펄 살아서 뛰어 다녀도 24시간이 부족하게 움직여도 죽은 송장이 있고 죄 썩어서 형체가 없어도 힘깨나 쓰며 당당히 산자가 있어 - 문제는 머리는 죽고 몸둥아리만 살 것이냐 ! 아니면 문제는 머리도 살고 몸둥아리도 살 것이냐 지- 태권도의 아이덴티티가 - 대한민국 국기 태권도가 가지고 있는 모든 것 창시자가 가지고 있는 모든 것 창립자가 가지고 있는 모든 것 건립자가 가지고 있는 모든 것 즉 기술 동작, 용어, 이론, 심리학, 철학, 역사 등등에서 - 내 것과 남의 것이 얼마나 있느냐 태권도 속에 얼마만치 내포되어 있느냐 일 것이다 다시 말하여 표절(剽竊)이라 얼마나 남것을 베기였고 절표(竊剽)라 얼마나 남 것을 복사했고 절편(截片)이라 만나는 점의 높이나 거리가 얼마나 있고 절품(絶品)이라 아주 뛰어나고 좋은 물건처럼 얼마나 있고 절핍(絶乏)이라 계속해서 생기지 않고 아주 없어질 것이냐 절호(絶好)라 더할 수 없는 좋은 기회로 볼 것이냐 절행(節行)이라 절개 있는 행실은 - 있느냐 ? 있으면 또 얼마나 있냐? 몸둥아리만 튼튼하게 할 것이 아니라 대가리도 튼튼하게 하는 방법에 대해서도 말 좀 하거라 - 본인은 절후(絶後)라 비교할 만한 것이 뒤에도 다시 없을 것이냐, 있을 것이냐 ? 절화(絶火=折花)라 가지째 꺽은 꽃 모양이 될 것이냐, 가난하여 밥을 질게 없드라고 굶을 것이냐 ? 절한(絶汗)이라고 죽을 직전(임시)에 이마에 나는 식은 땀을 흐르며 사 노 라 학문을 하는 태권도 학자들아 - 몸둥아리만 말하지 말고 머리도 좀 말하고 대가리도 좀 말하고 골도 좀 말하거라 - 대대손손 영원히 사는 것을 말하거라 겨우 70년, 80년, 백년 사는 것을 말하면 너무 짧다 참 말로 욕심이 없는 듯이 보 이 노 라 - 4334년(01년)3월26일 날 태권도 신문 6쪽 김창완 기자가 쓴 참 기자답게 쓴 "태권도 백년대계 위한 목소리 높이자" 라는 글을 보고 겸 겸해서 쓰노라. 태권도 개척 사범 림 원섭 씀 이-메일 - amea@chello.se 4334년(01년)04월14일, 스웨덴.