김정일 위원장 '태권도기구 통합 내가 돕겠다'

나의 의견. WTF와 ITF는 아래와 같이 다르고 또 아래와 같이 갔다. ㄱ. 같은 점 1, 태권도 세 글자가 같다. 2, 한 손으로 막았다 든가 혹은 찌른 동작이 아닌 다른 손은 허리에 있다는 것. 3, 어떤 동작에서 기압을 넣는 다는 것. 4, 가르키는 사범이 차렸, 경례하며 하나, 둘하고 경례하는 것이 갔다. 5, 또 여러 차기가 같다는 것. ㄴ. 다른 점 1, WTF와 ITF를 만든 사람이 다르다. 2, 조직이 다른다. 3, 일반, 시합 규정이 완전히 다르다. 4, 용어와 이론이 다르다. 5, 두 태권도의 핵인 품새와 틀이 완벽히 다르다. 6, 철학이 다르다. 7, 서로 정치의식이 다르고 역사 의식도 다른다. 그러니까 이렇게 다른 것 중 가장 큰 문제에서 꼭 집고 넘어가야할 철학문제이다. WTF는 복희씨가 만든 팔괘와 주돈이가 만든 태극이란 중국의 음양의 철학으로 태극 1장-8장까지를 썼고 동작들은 일본의 공수도(가라데)을 사용했다. 그리고 나머지 유단자 품새들은 동작등이 너무 단조롭다고 볼 수도 있다. ITF 철학 24틀들의 명칭이 각각 다른 철학을 가지고 있는데, 책에 설명들은 시민사관 역사의식으로 썼다고 표현할 수도 있고, 그 중 율곡(이이 1536-1548)틀이나, 퇴계(이황 1501-1570)틀은 중국의 유학=주자학의 학문을 한 소위 지배층 학문을 했다고 혹은 어용학문을 헀다고 표현할 수 있고, 원효(686)틀은 신라 시절에 김춘추와 김유신의 불의에 매우 크게 동조한 자이고 설총과 부자 관계인지 스승과 제자 관계인지 어떤관계인지 확실히 알고 원효라는 이름을 써야하고, 우리 선조 단군(2333)과, 도산(안창호), 중근(안중근), 충무(김유신), 삼일(3.1일), 이런 항일에 목숨을 받친 우리 겨레의 영웅들의 절세의 애국주의 자들과 임진왜란의 맹장 충장(김덕령)틀, 큰게 불교가 일어나 왜놈들을 물리치는 큰 공로자를 한 서산(서산대사)틀과 의암(손병희 3.1일 민족대표). 지조의 충신 포은 (정몽주)틀 들의 동작들을 일본 공수도(가라데) 동작으로 되여 있고, 세종(세종대왕)틀과 관계(관계토대왕)틀, 연개틀(연개소문) 고구려 장군들의 기개를 통일틀이란, 우리의 염연인 민족 통일 문제를 공자, 맹자, 노자, 순자, 모화 사대주의 사상으로 뒤집어쓰게 했다. 즉 철학은 중국 것이고 동작은 일본 것이다. 특히 매우 더러운 사대의 시조 화랑(화랑도)틀과 유신(김유신)틀을 쓰기도 했다. 이렇게 다른 두 단체는 통합 보다도 먼저 철학과 동작들의 표절을 속히 비꾸는데 시간을 만들어야 한다고 생각하며, 우리나라가 통일이된 후에도 국기원이 존재해야 하므로 국기원 밑에 두(WTF,ITF)연맹이 있어 국기의 힘을 더 크게 한 곳으로 모을 수 있게 해야한다. 즉 다시 말해서 통일된 우리나라 코리아에 국제 기구가 두개가 있게 되면 국가 경제에도 도움이 되고 많은 이론과 철학의 발전의 지혜는 민족을 스승의 나라로 만든는데 더욱 돈도히 될 수 있다고 생각한다. 고로 미워하지 말고 솔직히 빨갱이도 우리 민족이다. 외세보다 엄청 나은 것이다란 큰 마음의 큰 대화로 서로의 선의의 경쟁으로 창조의 지혜의 철학을 만들어 발전하여 코리아를 참 스승의 나라로 만드는데 시간이 아깝다 하지 말길 바란다. 욕심이 있는 자는 스승이 될 수 없다. 가르키는 자보다 더 많이 알게 하는 스승이란, 덕을 비롯하여 모든 가르침을 주는 자다.

나의 의견. WTF와 ITF는 아래와 같이 다르고 또 아래와 같이 갔다. ㄱ. 같은 점 1, 태권도 세 글자가 같다. 2, 한 손으로 막았다 든가 혹은 찌른 동작이 아닌 다른 손은 허리에 있다는 것. 3, 어떤 동작에서 기압을 넣는 다는 것. 4, 가르키는 사범이 차렸, 경례하며 하나, 둘하고 경례하는 것이 갔다. 5, 또 여러 차기가 같다는 것. ㄴ. 다른 점 1, WTF와 ITF를 만든 사람이 다르다. 2, 조직이 다른다. 3, 일반, 시합 규정이 완전히 다르다. 4, 용어와 이론이 다르다. 5, 두 태권도의 핵인 품새와 틀이 완벽히 다르다. 6, 철학이 다르다. 7, 서로 정치의식이 다르고 역사 의식도 다른다. 그러니까 이렇게 다른 것 중 가장 큰 문제에서 꼭 집고 넘어가야할 철학문제이다. WTF는 복희씨가 만든 팔괘와 주돈이가 만든 태극이란 중국의 음양의 철학으로 태극 1장-8장까지를 썼고 동작들은 일본의 공수도(가라데)을 사용했다. 그리고 나머지 유단자 품새들은 동작등이 너무 단조롭다고 볼 수도 있다. ITF 철학 24틀들의 명칭이 각각 다른 철학을 가지고 있는데, 책에 설명들은 시민사관 역사의식으로 썼다고 표현할 수도 있고, 그 중 율곡(이이 1536-1548)틀이나, 퇴계(이황 1501-1570)틀은 중국의 유학=주자학의 학문을 한 소위 지배층 학문을 했다고 혹은 어용학문을 헀다고 표현할 수 있고, 원효(686)틀은 신라 시절에 김춘추와 김유신의 불의에 매우 크게 동조한 자이고 설총과 부자 관계인지 스승과 제자 관계인지 어떤관계인지 확실히 알고 원효라는 이름을 써야하고, 우리 선조 단군(2333)과, 도산(안창호), 중근(안중근), 충무(김유신), 삼일(3.1일), 이런 항일에 목숨을 받친 우리 겨레의 영웅들의 절세의 애국주의 자들과 임진왜란의 맹장 충장(김덕령)틀, 큰게 불교가 일어나 왜놈들을 물리치는 큰 공로자를 한 서산(서산대사)틀과 의암(손병희 3.1일 민족대표). 지조의 충신 포은 (정몽주)틀 들의 동작들을 일본 공수도(가라데) 동작으로 되여 있고, 세종(세종대왕)틀과 관계(관계토대왕)틀, 연개틀(연개소문) 고구려 장군들의 기개를 통일틀이란, 우리의 염연인 민족 통일 문제를 공자, 맹자, 노자, 순자, 모화 사대주의 사상으로 뒤집어쓰게 했다. 즉 철학은 중국 것이고 동작은 일본 것이다. 특히 매우 더러운 사대의 시조 화랑(화랑도)틀과 유신(김유신)틀을 쓰기도 했다. 이렇게 다른 두 단체는 통합 보다도 먼저 철학과 동작들의 표절을 속히 바꾸는데 시간을 만들어야 한다고 생각하며, 우리나라가 통일이된 후에도 국기원이 존재해야 하므로 국기원 밑에 두(WTF,ITF)연맹이 있어 국기의 힘을 더 크게 한 곳으로 모을 수 있게 해야한다. 즉 다시 말해서 통일된 우리나라 코리아에 국제 기구가 두개가 있게 되면 국가 경제에도 도움이 되고 많은 이론과 철학의 발전의 지혜는 민족을 스승의 나라로 만든는데 더욱 돈도히 될 수 있다고 생각한다. 고로 미워하지 말고 솔직히 빨갱이도 우리 민족이다. 외세보다 엄청 나은 것이다란 큰 마음의 큰 대화로 서로의 선의의 경쟁으로 창조의 지혜의 철학을 만들어 발전하여 코리아를 참 스승의 나라로 만드는데 시간이 아깝다 하지 말길 바란다. 욕심이 있는 자는 스승이 될 수 없다. 가르키는 자보다 더 많이 알게 하는 스승이란, 덕을 비롯하여 모든 가르침을 주는 자다. 그리고 끝으로 한 가지 꼭 말 하고 싶은 것은 한 국가의 국기인 태권도를 떼가 묻어 있던 안 무더 있던 지간에 정치인들이 종교인들이 자꾸 만지작 거리여 망가틀일까 두렵다. 태권도 문제는 태권도 인의 문제다. 비 태권도인과 비 무도인은 제발 부끄러움을 알고 속히 떠나길 바란다.

WTF, ITF는 통합되는 것을 난 반대한다. 왜! 나의 견해. WTF와 ITF는 아래와 같이 다르고 또 아래와 같이 같다. ㄱ. 같은 점 1, 태권도 세 글자가 같다. 2, 한 손으로 막았다 든가 혹은 찌른 동작이 아닌 다른 손은 허리에 있 다는 것. 3, 어떤 동작에서 기압을 넣는 다는 것. 4, 가르키는 사범이 차렸, 경례하며 하나, 둘하고 경례하는 것이 갔다. 5, 태권도를 가르키는 선생을 사범이라고 한다는 것. 6, 또 여러 차기가 같다는 것. ㄴ. 다른 점 1, WTF와 ITF를 만든 사람이 다르다. 2, 단체 이름도 다르다. 3, 조직이 다른다. 4, 일반 및 시합 규정이 완전히 다르다. 5, 용어와 이론이 다르다. 6, ITF에서는 사범님, 사현님, 사성님으로 유단자와 중단자와 고단자를 구분 분별한다. 그런데 WTF에서는 유단자 중단자는 사범이고 공식적 이 아니지만 고단자들을 관장님이라고 더러 부른다. 7, 두 태권도의 핵인 품새와 틀이 뜻과 길이 완벽히 다르다. 8, 철학이 다르다. 9, 서로 정치의식이 다르고 역사 의식도 다른다. 10, 이남에서는 WTF로 되어 있고, 이북에서는 ITF로 되어있다는 것이 다르다. 11, 조국이 민족이 통일이 되지 않은 상태라는 문제가 또 있다. 12, WTF 태권도 사범들의 도장에는 한국 국기와 자국의 국기가 달여 있는데, ITF 사범들의 도장에는 오직 ITF 기와 자국의 국기가 달여 있 다는 것이 다르다. 그러니까 이렇게 다른 것 중 가장 큰 문제에서 꼭 집고 넘어 가야할 동 작들과 철학문제이다. WTF는 중국 고대의 전설의 제왕, 복희씨가 만들었다는 팔괘와 송나라 사람 주돈이(1017-1073)가 만든 태극이란 즉 중국의 음양의 철학으로 태극 1장-8장까지를 썼고(식민사관) 그 동작들은 일본의 공수도(가라데) 을 사용했다. 나머지 유단자, 중단자, 고단자 품새 동작들은 그 동작 등 이 너무 단조롭다고 볼 수도 있다. 즉 그 흑띄들이 해야할 품새들의 이 름이 거창한 것에 비해서 유급자들의 동작이 너무 많다. ITF 철학인 24틀들의 명칭이 각각 다른 철학을 가지고 있는데, 책에 설 명들은 식민사관 역사의식으로 썼다고 표현할 수 있다. 그 중 율곡(이이 1536-1548)틀이나, 퇴계(이황 1501-1570)틀은 중국의 유학=주자학의 학문을 한 소위 지배층 학문을 했다고 혹은 어용학문을 했다고 표현할 수 있고, 불교인인 원효(원효대사-686)틀은 신라 시절에 사대의 시조 김춘추와 화랑도 김유신의 불의에 매우 크게 동조한 자이고 설총과 부자 관계인 지 스승과 제자 관계인지 어떤 관계인지 확실히 알고 원효라는 이름을 써야했고, 또 우리 선조 단군(2333)은 물론, 도산(안창호), 중근(안중근), 충무(김유 신), 삼일(3.1일), 이런 항일에 목숨을 받친 우리 겨레의 영웅들의 절세 의 애국자들과 임진왜란 때, 맹장 충장(김덕령)틀, 크게 불교가 일어나 게 하여 왜놈들을 물리치게 한 이 지도자, 큰 공로자 서산(서산대사)틀 과 의암(손병희 3.1일 민족대표 및 천도교 전 주교). 지조의 충신 포은 (정몽주)틀 등들을 즉 이렇게 절대 옳은 자들의 정신을 일본 문화인 공수도(가라데) 동작으로 되여 있고, 우리 민족의 글 한글을 만드는데 많은 도움을 주었던 공로자 세종(세종 대왕)틀과 중국의 거대한 광야를 움직 이였던 관계(관계토대왕-사대의 시조 신라 김춘추 화랑도 김유신의 사대로 당나라를 업고 그 고구려를 망하게 함)틀, 연개틀(연개소문) 고구려 장군들의 기개를 또 통일틀이란, 우리의 염원이요, 소원인 민족 통일 문제를 공자, 맹자, 노자, 순자, (ITF 교본에 붓글씨로 이 사람들의 글들이 쓰여져 있음) 모화 사대주의 사상(慕華 事大主義 思想)으로 머리에서부터 발끝까지 뒤집어쓰게 했다. 즉 고로 WTF와 ITF의 철학은 중국 것이고 동작은 일본 것이다. 특히 매우 더러운 악취의 사대의 시조 화랑(화랑도)틀과 유신(김유신)틀 을 쓰기도 했다. 이렇게 다른 두 단체는 많은 차이를 두고 있다. 그래서 앞서 통합하려 는 노력의 에너지를 먼저 철학과 동작들의 표절(剽竊)을 속히 바꾸는 일에 그 시간을 만들어야 한다고 생각한다. 내 것이 있다 찾아라. 품새와 틀을 만든 자 님들이여 - 표절(剽竊)은 매우 챙(창)피하고 부끄러운 일이다. 거대하게 컸던 우리 나라가 사대의 시조 김춘추, 화랑도 김유신에 의해 서 3국이 통일이 외세의 힘에 의해서 되었고, 리조 5백년은 외세에 상 납으로 살았고, 1900년이 시작 되면서는 왜놈의 침략으로 민족이 강간 을 당하여 처절히 죽어갔고 지금의 외세인 소련과 미국 의해서 양쪽으 로 자린지 어 연 부끄럽게도 55년이 넘어가고 있다. 참으로 분노하지 않을 수 없다. 지금은 많은 발전이 되어지고 있는 양쪽의 대화의 성공이 되여 앞으로 우리 민족이 통일이 된 후에도 우리에겐 꼭 국기원이 존재해야 하므로 국기원 밑에 두(WTF, ITF)연맹이 있어 국기의 힘을 더 크게 한 곳으 로 모을 수 있게 해야 한다고 보는 사람이다. 즉 국기원 밑에 총재가 둘이 있다는 것인데, 둘, 셋, 넷, 다섯, 열, 아니 백이 있으면 더 좋다는 것이다. 다시 말해서 통일된 우리 나라 코리아에 태권도로 인한 국제 기구가 두 개가 있게 되면 국가 그 민족 철학과 경제에도 도움이 되고 많은 이론 과 철학의 발전의 지혜는 민족을 스승의 나라로 만드는데 더욱 돈독(敦 篤)히 될 수 있다고 생각한다. 어떤 파의 기독교는 땅 끝까지 보급 코져 38도선으로 갈아진 우리 한국 인들이 앞장서 5-6천명이 해외로 나가 있다고 한다. 이 선교사님들은 돈을 갔다 쓰지만 우리 태권도 약 9천 여명의 해외 사범들 중 많은 사 범들은 자기 조국에서 띄라도 갔다가 팔고 있다. 이 것이 즉 내 것과 남의 것의 차이라고 표현 할 수 있다고 본인은 본다. 우리에겐 즉 난 말한다. 자본주의와 공산주의는 우리가 한 점의 죄도 없는 우리 민족을 엄청나게 살상했다. 너무도 모르고 당한 우리는 남의 사상인 자본주의와 공산주의를 저주를 할지라도 우린 그간 몰라서 서럽 게 당하였으므로 이젠 아금이 깨물고 이 천년 대부터는 상호 똑똑하자 고 이젠 서로 미워하고 저주 할 것이 아니라 전에 매우 못난 자본주의 친일, 친미파라 할지라도 또 빨갱이라고 할지라도 서로 반성하고, 또 종교적으로 회개하고 지금 보이지 않는 후손들을 위해서 아 - 제발 서로 못나게 매도하지 말고 우리 민족은 뭉쳐야 한다. 특히 태권도인들은 손에 손을 잡고 앞구비 서기(고정서기)를 해야한다. 고로 우린 당당히 살수 있다. 이번 시드니 올림픽 때 눈이 찡했던 남북 선수들이 공동입장을 하니 세계에서 모인 모든 관중들은 모두 기립하여 박수를 치지 아니했던가 그것뿐인가 보라 남북이 메달을 합하니 8등이 아닌가, 우린 단결하면 1등도 될 수 있다는 꿈의 패기가 있어야 한다고 본다. 그래서 큰마음의 대 지혜로, 큰 대화로 서로의 선의의 경쟁으로 창조의 철학을 만들어 발전하여 코리아를 참 스승의 나라로 만드는데 시간이 아깝다 하지 말길 어찌 바라는 자가 본인뿐이겠는가 ! 그래서 우리 태권도에서 조금 더 알 것은 띄를 두 번 맬 것이다. 한번 은 긍정이고 한번은 부정이다라고 표현할 때, 이 것이 서로 만나 매진 다. 이 맨다는 것은 만난다. 혹은 대화다 다. 그 대화는 무한한 말의 광장이다. 여기서 찾아라 옳고 그른 분별의 역사와 정치와 미래를 - 그리고 분노한다는 것은 자유다. 그러나 분노할 줄 아는 자의 가치관은 위대할 것이다. 사리 사욕 즉 자기 욕심만을 생각하고 있는 자는 스승이 될 수 없다. 가르키는 자보다 더 많이 알게 하는 스승이란, 도의 덕을 비롯하여 모 든 가르침을 주는 자다. 물론 가르키는 자는 자기로부터 배우는 자에게 배우는 것이 많다는 겸손을 말하는 것이다. 그리고 끝으로 본인 내가 한 가지 더 꼭 견해를 말하고 싶은 것은 한 국가의 국기인 태권도를 떼가 묻어 있던 안 묻어 있던 지간에 정치인들 이 종교인들이 장난감처럼 자꾸 만지 작 거리여 망가트리지 말라고 말 하고 싶다. 어찌 함부로 감히 다른 문화인 남 종교가 정치가 함부로 한 민족 정신인 국기에 관여하는가! 특히 그리고 태권도 도인(道人)들을 이리 저리 감히 무뢰하게 부리려 하는가! 이제 우린 18세가 넘었다. 태권도 문제는 태권도 인의 문제다. 비 태권 도인과 비 무도 인은 제발 부끄러움을 알고 속히 떠나길 바란다. 그리고 태권도에 대하여 글을 쓰는 자들도 심혈을 기우려 글을 써주길 이 시간을 빌려 간절히 바란다. 00.11.05. 스웨덴 림 원 섭 태권도 개척사범. 창립회장, 전(全) 인간예술 윤리 학회(올해에 무도에서 인간 예술로 바꿨다.) (All Human-arts Ethics Academy(AHEA) 베트남 다-낭 지역, 스웨덴, 노르웨이, 이북 국제 사범 제2기생 수석 사범, wonsup@chello.se amea@chello.se