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전국은 지금 국궁열풍

온깍지 북놀이 한마당, 강호무사 30여명 참여


어린무사의 활쏘는 광경

8월 13, 14일 양일간에 걸쳐 충남 계룡시 신도정(사두 송인기)에서 온깍지궁사회(사수 윤준혁)의 ‘제5회 온깍지 복놀이 한마당’이 개최되어강호무사 30여명이 참여한 가운데 성황리에 마쳤다.

행사 첫 날인 13일에는 온깍지궁사회 임원들이 신도정 무겁에 있는 터과녁 옆에 150 미터 거리에 두개의 솔포를 설치하여 전국 각지에서 행사에 참여하기 위해 모여든 회원들과 함께 활쏘기를 하였다.

이날 행사에는 온깍지 궁사회 회원 뿐만 아니라 비회원 다수가 참석하여 분위기를 한층 풍성하게 하였고 의미있는 전통 활쏘기 한마당 행사가 되었다. 신도정에서 습사를 마친뒤 행사에 참석한 모든 사람이 저녁 식사후 세미나 장소로 이동하여 이번에 발간된 국궁논문4집에 실린 논문 발표와 토론이 이어졌다.

논문 발표는 한영국 접장의 ‘호남칠정의 제례 고찰’편을 시작으로 ‘군산 진남정의 어제와 오늘(윤백일)’그리고 ‘전통의 여운, 마사법(정진명)’과 이어서 ‘중심점 형성과 이동(조영석)’에 대한 사법 토론이 있었다.

호남칠정의 제례 고찰편에서는 ‘덕유정의 선생안 제례’ 및 ‘황등 건덕정의 선성제’와 ‘부안 심고정의 선인대제’에 대한 제례의 대상, 제례절차 등의 세세한 내용이 발표되었다.

이어서 군산 진남정의 윤백일 접장이 발표한 ‘군산 진남정의 어제와 오늘’에서는 진남정의 역사를 시대별로 나열하는 방식으로 전개, 활터의 흥망성쇠에 대한 많은 교훈을 알려주는 소중한 자료로 참석자들로 큰 박수를 받았다.

세 번째로 발표된 정진명 접장의 ‘전통의 여운, 마사법’에서는 단절된 마사법을 복원하기 전에 해결해야 할 근본적인 사항에 대한 문제제기와 더불어 계승과 복원의 확실한 구분이 필요하다고 역설하였다.

공식적인 세미나는 밤 12시경에 마쳤고 삼삼오오 모여 이뤄진 토론은 새벽녘을 지나 밤을 새워가며 치열한 토론이 있었다.

행사 둘째날인 14일, 한영국 권무의 솔포가 있는 무겁을 향해 ‘정순 나간다’라는 소리와 함께 활쏘기가 시작되었다. 복놀이 한마당 활쏘기는 참석자중 작대 신청을 받아 4띠로 구성되어 경기가 이어졌으며 정순 10순, 일획 경기를 치렀다.

특히 이날 행사에는 부천 국궁장의 나기영 사범을 비롯한 4명의 비회원이 함께 하였는데 온깍지궁사회 행사 참석자중 최연소자인 중학교 2학년인 주유리 여무사의 폭염속에서도 흔들리지 않는 모습으로 10순 경기를 모두 치러내 참석자들의 감동을 자아냈다.

한편 이날 궁체상은 서효행 명궁의 추천에 의해 이자윤 접장과 백봉열 접장이 추천되었으나 이자윤 접장은 전대회에서 명무에 올랐기에 임원회의를 통해 비회원인 백봉렬 접장에게 특별상 형식으로 궁체상을 주었다. 또한 20중을 기록한 이자윤 접장이 살판에 올랐고 19중을 기록한 김형완 접장은 소살판이 되었다.

아침 9시부터 시작한 활쏘기는 오후 5경에 모두 마쳤다. 행사가 치러진 신도정에는 온깍지궁사회에서 마련한 징이 증정되었다.




기사/사진제공 : 디지털국궁신문(www.archerynews.com)

댓글 15

국궁만세 2005.08.23
국궁이야 말로 선비의 무술이고 한민족의 무술이다~ 일본검도 베낀 해동검도는 사라져라~!! 무협지 환타지에 빠진 해동빠들도 사라져라 국궁이야 말로 우리의 참된무술이다~!!
검객 2005.08.23
맞습니다. 솔직히 칼에 있어서는 일본이 우리보다 한수 위라는 것은 인정해야 하지만, 활에 있어서는 우리가 적어도 두수 위인 것 같습니다.
지나다 2005.08.23
대한궁도협회라고 있던데 도자 들어가는 무술은 모두 일본의 무도이거나 직간접으로 일본의 영향을 받은 무술인데 도대체 궁도가 뭐냐. 궁도단체들은 계보를 제시하고 전통궁술으로서의 검증을 받을 필요가 있다. 계보가 없는 궁도라면 창작궁술이라고 봐야 할 것이다.
용 2005.08.24
저도 어렸을때 국궁 배우고 싶었는데 동네에 국궁 쏜는데가 옆에 있엇거든요 (학교 주변에 ) 서울에는 어디에 가야 쏘우는 지 아신 분은 알려 주세요 감사
날으는곰탱이 2005.08.25
흠.. ^^ 국궁은 매우 좋은 무예이고 한민족의 무예라는 말은 좋지만 일본검도 배낀 해동검도라는말은 약간 어폐가 있지 않을까요 ^^ 배운적은 없지만 시범을 몇번 봐서는 일본검도와 많이 다르던데요 ^^
날으는곰탱이 2005.08.25
아. 그리고 지금도 있는지는 모르겠지만 강서구에 보면 우장산이라고 있습니다. (5호선 우장산역이 있지요) 그 위에 보면 활터가 하나 있었다고 기억하고 있습니다 ^^ 국궁장인지는 잘 모르겠지만. 예전에 살았을때 처음 울대를 놓은곳이라 기억나서 적어봅니다
ggg 2005.08.25
베끼긴 베끼죠...대한 해동검도는 치마바지가 우리나라 꺼였는데 일본인들이 가져간 것이니 원래 우리꺼라는 것은 대한검도회가 검도는 원래 우리에게서 전해진 것인데 일본놈들이 멋대로 개조 한거니 그 개조한 것을 우리가 가져다 써도 우리꺼다는 말과 다를 게 하나도 없습니다. 칼을 차는 패도법도 일본놈 걸 고대로 다 따 라하죠. 베낀 거 맞습니다.
zzz 2005.08.25
해동놈들..발도도베껴서 실전베기니 뭐니 이름만 바꿔서 쓰고요... 거합이나 발도도는 언급안한채 자기네와 차이가 있는 대한검도만 일본거라고 비난하지요...이영식선생을 통해 발도도가 도입되기 이전에 해동의 베기법은 극히단순하고 무리한 동작이 많았지요...대한검도에 몰래 들어가서 격검배우고..3동작머리치기를 3단머리치기 라고 이름바꿔서 가르치고..이론도 베껴다 그대로 쓰고..베낀거 맞아요
곤도유키 2005.08.25
기사와 관련없는 글올리는 놈들은 뭐지???
치마바지 2005.08.25
일본의 하까마는 우리나라 여자 속옷!
도대체 2005.09.01
궁도 이야기에 검도논쟁하는 인간들은 도대체 뭐냐? 제 자리가 어딘지도 모르나. 그리고 저 아래 계보 따지는 분, 궁도라고 하여 도라고 하면 일본틱하다는 말은 이해하지만 계보? 계보를 따지는 것 자체가 벌써 일본틱 한것이란 것 모르나? 조선팔도 전체에서 궁술을 연마했는데 계보라니...어이가 없다.
활쏘는사람 2005.09.09
www.onkagzy.com 여기가면은 궁道가 붙었는지 알수가 있습니다. 무식한티 내지 마십시오, 내력도 모르고... 활쏘기는 우리 활쏘기가 맞습니다, 근데 명칭은 우리 것이 아닙니다.
활 2005.09.11
활을 쏘는 것도 예로부터 전해져온 전통의 기법이 있을 것인데 계보가 있어야 하는 것은 너무나 당연한 것이다. 전국에서 활쏘기를 했다면 전국 각 지역마다 계보가 있어야 한다. 누구로부터 활을 쏘는 기법을 배웠는지에 대한 정확한 전수과정이 없다면 전통으로 인정받기 힘들 것이다.
활쏘는사람 2005.09.17
밑에분 말대로 하면은 우리나라의 정확한 계보는 황학정입니다. 하지만, 택견하고 씨름은 정확한 계보가 있었나요? 국궁,택견,씨름은 우리나라 전통놀이였습니다. 궁금하시다면은 이야기활풍속사 라는 책을 읽어보세요. 그리고 다른 얘기지만, 택견 전수자 였던 분(이름은 지금 생각이 안나지만...)그분도 활쏘기를 하셨습니다.
활 2005.09.23
황확정이 왜 계보가 되나요? 택견을 하셨던 송덕기옹이라는 분이 황학정에서 활쏘기를 한 것은 사실입니다. 하지만 송덕기옹이 전통 활쏘기의 계보는 아닙니다. 그분이 활쏘기를 할 때 혼자서 자신만의 방법으로 활쏘기를 했는지 아니면 활쏘기의 전통기법을 배우고 활쏘기를 했는지 알려진 자료가 없습니다. 그리고 그분이 자신의 활쏘기 기법을 다른 제자에게 전수했다는 어떤 근거도 없습니다. 그러니 송덕기옹이 전통 활쏘기의 계보가 될 수 없는 겁니다. 계보라는 것은 사람도 될 수 있고 전통 기법을 기록한 옛 문헌도 될 수 있습니다. 전통 궁술로 인정받기 위해서는 활쏘기 기법이 어떻게 전수되었는지에 대한 분명한 자료가 있어야 하는 겁니다.