칼럼/연재

철학적 현상에 따른 태권도 몸짓체계 (2)

철학적 현상에 따른 태권도 몸짓체계


1. 서론

우리는 전통적 3수 기술체계에서 오늘날 5행적 기술체계를 선호하고 있는 듯하다. 그러나 21세기 태권도는 무예로서만이 아니라 문화이며 한국을 대표하는 CI(문화상징)로서의 자리매김은 태권도 수련에서 우리는 철학적 기품을 드러낼 수 있어야 할 듯싶다.

우리는 누구인가?, 그 정체성을 말할 때 우리는 대한민국 국민이다. 대한민국은 우리나라를 말하고 달리 우리는 스스로 한민족이라고 칭한다.

왜 우리는 스스로 한민족이라고 하는 걸까?. ‘한’의 사전적 의미는 다양(多)하다. 그것은 하나(一)이다. 크다는 뜻과 바르다(正)는 뜻, 가득하다는 뜻, 같다는 뜻 등으로 철학적 함의가 깊고 넓다.

대한민국(大韓民國)이라고 할 때의 韓(한)자의 의미를 사전에서는 이렇게 적고 있다.

‘나라이름 한’을 지칭한다. 즉, 상고 시대에 우리나라 남쪽에 있던 마한, 진한, 변한의 삼한, 또 조선이 고종 34년에 중국의 기반을 벗어났을 때 대한제국이라 일컬었으며, 1945년 815 해방 후 독립하였을 때 대한민국이라 칭하여 현재에 이름.

그러나 우리가 한반도, 한민족이라고 지칭할 때 그 의미체계는 ‘하나’이며 ‘크다’는 의미에 있는 듯하다. 또 우리는 한민족이라고 할 때 하늘 민족이라는 긍지를 가지고 있는 듯하다. ‘한’의 의미 체계가 다양하다. 숫자적 의미의 ‘하나’는 한자 표기로는 一 (일)이다. 그 일이 평선(平線)으로서 음양의 관계에서 양을 뜻할 때는 하늘(天)을 의미하고 음을 나타낼 때는 땅(地)을 상징한다. 우리는 스스로 하늘민족이라 칭할 수 있고 천지인의 민족이라 말할 수 있다. 그만큼 ‘한’의 상징성을 드러내며 철학하는 민족이라는 자긍심을 가질 수 있다.

우리의 애국가에서 태극기에 이르는 과정의 철학적 넓이와 깊이에서 우리는 ‘한’의 철학하는 삶을 구석구석에서 찾아볼 수 있다. 우리 겨레의 상징인 태극기, 태극기는 태극을 상징하는 기(旗)를 말한다. 우리가 경축일에 태극기를 내걸고 국제 경기에서 태극기를 흔들며 함성을 지른 것도 다 태극을 사랑하는 마음이며 국가에 충성하는 것도 모두 이 때문이다.

우린나라의 국기인 태극기(太極旗)에서 태극의 의미는 무엇인가?

우리나라의 국기, 흰 바탕의 한가운데 태극을 양(陽)은 붉은 빛, 음(陰)은 푸른빛으로 그리고, 건(乾)곤(坤)감(坎)이(離) 네 괘를 네 귀에 검은 빛으로 사방 대각선에 그렸다. 태극은 우주만물이 생긴 근원이라고 보는 본체 또는 하늘과 땅이 나누어지기 전의 상태라는 사전적 설명이 보인다.

태극이란 무한한 공간과 영원한 기산을 뜻하는 것으로, 동시에 혼돈에서 질서로 가는 첫걸음을 말한다. 음양자체는 원래 상반되는 것이지만 태극으로 맞물리면서 서로가 서로를 낳고 의지하며 조화를 이루는 것이다. 자연 현상 자체는 하늘이 양, 땅이 움이지만 그것이 운용되는 원리는 이것이 뒤바뀐 형태라야 순환이 이루어진다고 보는 것이다. 예를 들면 남자는 양, 여자는 음이지만 색상에서 남자는 파랑, 여자는 빨강으로 표현되는 원리가 그것이다.

태극기에 원을 중심으로 하여 네 모서리에 건곤감리 사괘가 모두 세 획씩인 것은 하늘과 땅 사이에 사람이 있는 까닭이다. 그렇게 해서 천지인 우주를 이루는 세 가지 재질, 삼재가 모두 갖추어진다.

우리 한민족은 천지인(天地人)으로서 하늘과 땅, 물(달)과 불(해)의 속성처럼 한시도 넓이와 깊이를 마다않고 부지런히 움직이는 민족임을 스스로 한민족이라 하고 있는 듯하다. 천지인이란 하늘과 땅 사시에서 사이를 책임지고 있는 인간을 말한다.

『훈민정음』의 〈글자 지은 풀이〔制字解〕〉에서 우리글 제작 대원칙의 일부를 보자.

“하늘과 땅의 이치는 하나의 음양과 오행뿐이다. 곤(坤)괘와 복(復)괘의 사이가 태극이 되고 움직이고 고요한 후에 음양이 된다. 무릇 생명을 지닌 무리로서 하늘과 땅 사이에 있는 자 음양을 두고 어디로 가랴.(생략)“


- 다음회에 계속 -
다음회에서는 "태권도의 철학적 의미"에 대해 기술되어집니다.

댓글 8

락커김 2004.02.14
태권도에 대한 이런 과대포장과 허무한 이야기는 그만했으면 좋겠습니다. 태극이 어떠니 우주의 원리가 어떠니... 그것이 태권도의 발전과 무슨상관이있습니까. 오히려 태권도의 변화를 저해하고, 왜곡하는데 일조한다고 생각합니다. 어디까지나 의견.
폭탄제거반 2004.02.15
당신은 무술을 너무 철학적으로 해석한단 말이야. 이런저런 화려한 미사구를 나열하면서 그 유식함을 과대포장하려고 하지. 모르는 사람들은 더더욱 눈만 높아져가니 이것또한 고 급 지능형 태권도 미화전략아닌가? 하긴야. 예전처럼 육탄전 전쟁을 하는 시대가 아니기에 시대의 흐름에 무술은 정신적인 수양체제로 변하고 있지만 말이지 본래 목적은 자신의 한계를 도전하고 죽음의 문턱에서 맨몸의 부딧침을 통해서 상대와 나 의 존재에 대한 존중과 인간사랑이라는 것이라는 것 모르나? 하지만 당신이 태권도에 대한 없는 역사 고유의 무술이 어쩌고 저쩌고 이런저런 화려한 미사구를 부치며 입발린 말을 하기 전에 태권도는 약 50년 전 일본의 가라데를 배운 사람들이 영향을 받아 만든, 한국형 가라데라 는 것을 인정하고서 21세기에 진실된 발전에 기여나 하시게나. 당신이 어쩌고 저쩌고 해도 극진가라데와 세계무술의 개방에 따른 추세에, 이미 태권도의 진실된 역사는 서서히 퍼지고 있으니 말일세. 손바닥으로 하늘을 가릴수는 없는걸세!
眞 2004.02.15
미친놈 또 이상한 말 쓰고서 태권도 포장하네. 니가 교수냐? 캬~악~~~~ 퇘!
태권도는 2004.02.15
한국의 전통무술은 일단 복장면에서는 흰도복과 띠의 개념이없다 그것은 전형적인 일본스타일이다 주지수도 도복과 띠가있는데 일본인 콘테코마의 유도에서 뿌리를 얻었기때문이다 형적인 면에서는 태권의 기마자세의 정권찌르기나 딱딱 끊는 절도있는 동작들은 일본의 가라데가 모체가 된것. 한국무술은 절대 딱딱하지 안다 이렇듯 너무비슷하기에 옛날에 외국인들은 태권도를 코리안가라데라고도 부른적이있었다 한국인들이 발차기위주의 스포츠로 정립한게 태권도다 한국인들의 제일 불쌍한뻥중에 하나가 일본의 유도 검도 스모의뿌리가 다 한국이며 옛날 우리 백제시대때 백제인이 일본으로 건너가면서 전해줬다는등 호랑이담배피던 시절의 개뻥을 지껄이고있다 그렇게 따지면 무든무술의 모체는 중국이 아니겠는가 브라질유술을 처음에 일본인이 가르쳐줬다고해서 그게 일본무술인가? 뿌리를 따지는게 중요한게 아니고 그거를 그거만의 고유함과 체계화시키고 완성시키는게 진짜 종가인것이다 태권도의 뿌리는 일본의가라데가 분명하지만 그걸 발차기위주의스포츠로 체계화하고 정립한게 한국이기때문에 태권도는 그냥 한국무술일뿐이다 그 무술의 뿌리도 알 필요는있지만 그보다 더중요한것은 타국의 무술의 모체가 전부 우리것 마냥 사대주의보다 더 말도안되는 사고방식을 갖고있다면 버리길바란다
허리케인 2004.02.15
....정신차리십시오.
참 나.. 2004.02.16
음양이니 오행이니 태극이니 .. 거창하게 쓰셨는데, 이런 말을 제대로 알고 이 글을 쓰셨다고는 생각되지 않네요. 실례지만 글을 쓰긴 쓰셨는데 자신이 쓰신 글을 한 번 읽어 보세요. 뭔 소린지 교수님은 이해가 가십니까? 자기도 이해 못하는 말을 함부로 쓰시면 되나요? 철학이 무슨 만만한 홍어도 아니고. 앞으로 여기에 태권도를 어떻게 끌어다 붙이려고 이렇게 거창하게 시작하시는 겁니까? 다음 글을 쓰시기가 겁나지 않으세요?
지나가다 2004.02.17
어떤 본질적인 가치에서 무술이라는 표면적인 몸짓이 나와야 정상인데.. 이미 존재하는 무술(태권도)에 본질적인 가치를 적용시키려고 하다니... 엄마가 있어야 자식이 나오지요? 그게 정상이고? 근데 자꾸 태권도의 정신적인 가치니 철학이니 하면서 이미 세상에 나와있는 아이의 엄마 를 억지로 만들고 있다는 것이죠. 태권도라는 아이는 엄마의 뱃속에서 나온게 아닙니다. 가라데라는 아이의 유전자를 적절하게 배양해서 만든 복제인간이라고 하면 심하려나? 암튼 엄마의 뱃속에서 나온 아이는 아닙니다. 억지로 엄마를 만들려고 하지 마세요. 억지로 엄마를 만들려고 하다보니 상고시대도 나오고 고조선도 나오고 삼국시대 나오고 무용총 벽화 나오고 금강역사상 나오고 하는 겁니다.
바보 2004.04.28
태극 사상에서 태극기를 이끌어내서 끌어다가 붙이는 솜씨도 좀 어설프고 그렇다고 음과 양을 해석해 놓은 것도 좀 어설프고, 도데체가 무엇을 가르치는 교수님이슈? 혹시 태권도를 가르치진 않으시겠죠? 그렇다고 철학도 아닌거 같고, 뭘 가르치는 교수님일까? 무도에서의 철학은 굉장히 중요합니다. 잘 아시겠지만, 무도의 철학을 일차원적으로 풀어 서 해석하려는 것 자체가 너무도 무리한 접근 방법이라고 보입니다. 무도의 철학은 형이상학과 형이하학으로 나누어서 정리되어야 한다고 생각합니다. 음과 양은 서로 상반되는 원리라 <--- 이건 정말 무식에 소치가 아닌가 하네요 대략 난감 합니다. 어디서 부터 손을 대서 말해야 할지.. 다시 말하면 음과양은 상반되어지는 것처럼 보여지지만 결국엔 음에서 양으로 양에서 음 으로 옮겨지는 거라는 거죠. 원의 형태로 말이죠. 그래서 상반되어지는 것 처럼 보이지 만 결국엔 돌고 돌아가는 것이 음과 양의 원리라는 것이죠. 질문 1) 음과양의 원리를 무술의 행동철학으로 견주어 설명해 주십시요. 2) 태극의 사상이 우리의 사상이 아님을 그 누구도 알고 있는데 태극사상을 기반으 로 태권도가 진정한 우리의 무술인지에 대한 설명을 해 주십시요. 이렇게 두가지만 답변 기다리겠습니다..