태권도 기술체계란 무엇인가? - ④

응용 겨루기를 잘 할 수 있는 비법이란 무엇인가?

여러 가지로 설명이 가능할 것이나 우선은 수행자의 마음가짐이 관건이 된다. 수행자의 마음가짐이란 하고자 하는 자유의지이고 할 수 있다는 확신하는 자신감을 들 수 있다. 그 다음으로 여러 가지 능력이 신체적으로 뒷받침돼야 하는 것이다. 겨루기의 요인은 기술. 체력, 전술. 특수한 조정력, 개인의 자질(정신력, 재능) 등을 들 수 있다. 겨루기에서 수행자의 행위란 기본적으로 자기 주관에 의해 행해지며 동시에 상대의 영향에 의해 행해지기도 한다. 이 말의 핵심적 요소는 자신의 공격적 행위와 그에 따른 상대방의 반격적 행위 또는 그 반대의 행위에 영향을 받고 미치는 상호 보완적인 관계에 놓여 있다.

겨루기 기술의 향상을 위한 실제 행동으로서 문제의 확인과 분석, 계획 수립. 실행 등이 거론될 것이다. 기술이란 겨루기 과제를 해결하기 위한 수단으로 이해할 수 있다. 기술은 정신적 특성인 지각, 겨루기상황 분석, 겨루기과제를 사고하며 해결하는 전술적 요인이 결정적이다. 겨루기 기술훈련에서 기술인지, 숙련 및 체력의 뒷받침이 요구되고, 특히 순발력, 유연성, 민첩성, 조정력 등을 강화하여 기술을 습득하도록 하는 것이 중요하다.

황기(1959)는 이렇게 말하고 있다. "겨루기는 품새와 불가분의 관계에 있다. 겨루기는 문자 그대로 타인을 상대로 하는 것이기에 각별한 주의가 필요하고 당연한 것이다. 무엇보다도 이 무예의 본정신을 한시라도 망각하지 않을 것, 단순히 공방에만 정신을 몰두하지 않을 것, 욕심을 포기할 것, 성심성의 것 열심히 노력할 것, 예의를 존중할 것, 공을 급하게 굴지 말 것, 순서를 밟아 연습할 것, 거리와 힘을 조정, 동작하여 사고 없도록 주의할 것, 겨루기 시에도 품새 동작 시와 동일하게 동작을 크게 힘 있게 숙련하여야 육체 향상에 효과적이요 실용적이다. 겨루기 시의 8대 요소는 기압, 중심의 이동, 시선, 거리 조정, 공방의 정확성, 힘의 강약, 호흡조정, 체의 신축이다."

박철희(1959)는 겨루기의 의의를 말한다. "권법 무도는 품새(형)를 주로 수련하는 무도이지만 기술과 기술의 변화와 연계, 호흡의 요령을 체득하고 상대와의 거리, 몸 움직임의 법을 습득하고자 하면 겨루기를 하지 않고서는 그 체득이 더디며 또한 권법이 품새를 잘 이해하기 위하여 상호 대적하여 수련하는 방법을 겨루기라 한다."

전통적으로 무예에서 겨루기는 품새의 하위 개념이라는 것을 말하고 있고 겨루기 기법은 품새에서 파생되는 동작기술이라고 강조하고 있다. 그러나 오늘날 품새에 대한 정신이 점차로 경시되어가는 현상은 안타깝다. 겨루기의 스포츠화가 품새를 경시하는 풍조를 낳고 있는 것은 아닌가를 깊이 반성해야 할 것이다. 태권도한마당 경연은 그런 차원에서 무예의 복원을 위한 대안이라고 할 것이다.

국기원에서 2003년에 처음으로 실시한 제1회 세계태권도무예대회는 태권도의 스포츠화에 대한 균형적 발전을 위한 대안적 대회로 간주할 수 있다.

격파와 호신술(몸막이)은 태권도 기술체계의 요소로서 오늘날 시범문화의 한 장르를 이루고 있다. 격파의 전통적 개념은 학습의 장에서 위력 측정의 수단으로 선호되고 있었다. 단단한 물체를 주먹과 발로서 깨뜨려 보는 것으로서 특히 심사의 한 종목으로 채택되고 있었다. 또 때로는 각 관 계열에서 연무대회를 개최하며 태권도 무예의 위력을 과시하는 강력한 수단으로 활용되기도 했었다.


시범(示範)이란 모범을 보인다는 뜻이다.

1970년대에 일기 시작한 태권도의 국제화에 힘입어 시범은 태권도 전령사로서 각광을 받게 되었다. 시범은 태권도의 모든 것을 한 눈에 보일 수 있는 프로그램의 구성으로 태권도 홍보에 일익을 담당했다.

시범(示範)이란 모범을 보인다는 뜻이다. 도장에서 사범이 지도할 때 신체적 표현은 시범의 형태를 띠고 간결한 설명과 함께 학습의 한 수단이 된다. 시범은 교육적 수단으로서 시각적인 교육 방법이다. 그와 같은 형태로 출발한 시범은 태권도에 관한 전반적 내용을 보여 주는 활동이며 기술체계의 총체적 신체표현인 시범은 하나의 행위예술로 승화되었다.

처음 시범을 보는 관객은 우연히 맞닥뜨린 문외한일지라도 태권도시범을 접하고 “아 저것이 말로만 들어왔던 그 신비의 무예이구나!” 라고 경탄과 찬사의 박수를 보내게 된다. 일반 관중을 대상으로 하는 시범은 태권도 무예의 가치를 생동감 있게 보여 주고 기예에 대한 관심과 입문동기를 유발하는 데 목적이 있다.


시범에 대한 정의를 보자.

태권도 시범의 의의에서 “시범이란 수련을 총해 연마된 기술의 묘기와 위력, 또한 특수 기술을 보여 줌으로써 태권도가 무엇인가를 알려 주는 역할을 담당하며 보는 사람으로 하여금 흥미를 갖고 태권도를 배우고자 하는 의욕을 고취시켜 태권도 보급 발전에 기여하게 된다.”(국기태권도교본, 1987)

안학선(1997)은 시범기술이 예술적이건 비예술적이건 미적으로 인식될 수 있는 충분한 소재가 있으며 시범자도 자신의 완숙한 기술에서 미적 체험을 통해 즐거움을 맛볼 수 있다. 시범자가 예술가나 무용가처럼 자신의 시범 동작 속에서 미적 체험을 얻듯이 시범자도 미적으로 자신의 완숙한 기술에서 미적 체험을 얻을 수 있다. 시범의 기술미란 예술적이냐 비예술적이냐의 논리를 떠나서 훌륭한 기술의 발휘는 관중들을 매료시키며 또한 멋진 시범자의 동작은 예술작품의 소재가 되고, 그 미적 가치는 충분히 인정되어야 한다.

시범문화에서 우리가 아쉬워하는 공동된 현상이 보인다. 극심한 시범단의 경쟁체제 속에서 점차 시범의 내용이 격파위주이고 또한 그것이 고난도 기술에 편중돼 있다는 것이다. 시범의 원래적 의미는 태권도의 모든 기술을 구성하여 관중에게 보여 줌으로써 수련동기를 부여하고 동시에 태권도에 대한 의미 있는 인식을 각인시켜주는 것이 본질이라 할 수 있다. 프로그램은 작성자의 개성에 따라 수립되지만 장소, 시간, 인원, 또는 관중 및 기후 등을 고려, 작성되어야 한다.

태권도 기술체계의 오행적 상호관계를 배려하고 태권도의 진수를 보여 줄 수 있는 각별한 정신이 아쉽다. 이 말은 안배의 조화를 뜻하고 편향된 프로그램으로 인해 태권도에 대한 우려를 감안해야 하는 것이다.

시범이란 본을 보이는 것에 참 뜻이 담겨 있다. 기본동작이란 무엇이며 어떻게 구성되고 있는 것인가, 그것이 어떻게 품새로 이어지며 대물 대인 관계에서 겨루기, 호신술로 전개되며 또 실제로 그 위력의 실감을 보일 수 있는 격파의 무예성 및 기술의 무한성 등을 총체적으로 난이도 순으로 엮어 보일 수 있어야 할 것이다.

이규형(2002)은 호신술이란 “일상에서 발생하는 긴박한 상황에서 폭력으로부터 공격을 막거나 피한 후 제 공격력을 차단하여 자신을 지키는 최후의 저항수단을 말한다. 호신술의 기술에는 뿌리치기, 넘어뜨리기, 급소 타격법, 관절꺾기, 조르기 등이 있다.”

태권도 호신술에는 무기를 지니지 않고 하는 맨손 호신술과 막대기, 칼, 권총 등 무기를 이용하는 호신술로 구분되고 있다. 국기원이 해마다 펼치는 태권도한마당과 세계태권도무예대회는 태권도 기술체계의 진수를 보여 줄 수 있는 경연 및 경기로 전통을 잇고 있다. 한마당 경연종목은 품새, 격파, 태권체조 및 호신술 등이다. 격파는 손날 격파, 주먹 격파, 발 격파 그리고 종합격파로 나뉜다. 품새는 공인 품새와 창작 품새로 구분되고 있다. 반면 무예대회는 팀 경기로 경기종목은 기본동작, 품새(공인, 창작), 위력격파와 응용격파(방향격파, 공중연속격파, 회전격파, 신기술/창작 격파), 그리고 호신술(맨손술과 무기술)을 종합으로 구성하여 9분 동안에 연무하는 형식을 택하고 있다. 이 무예대회는 21세기 태권도무예의 복권이 될 것이며 또 하나의 태권도사에 기록될 역사적 사건이라 할 것이다. 태권도인의 많은 관심이 기대된다.


- 다음회에 계속 -