류운의 무술만화편력 (6) “파이팅 소림사”

나의 지인 가운데 전통 가라테를 오랜 기간 수련하신 분이 있다. 전통 가라테 특유의 카타(형) 수련이 주는 매력에 흠뻑 빠져 틈나는대로 일본을 오가기도 하며 수련을 하다가 몇 년 전에는 아예 다니던 직장을 관두고 전통 가라테 도장을 내기도 했던 분이다.

아직 그 분이 직장에 다니던 시절, 나에게 전 날 있었던 일을 이야기해준 적이 있다.

“아니 어제 우리 아들 놈이 갑자기 ‘아빠, 아빠가 하는 무술이 뭐야?’라고 물어보잖아요. 그래서 가라테라고 했더니, ‘에이~ 시시해. 아빠, 가라테는 소림사 권법한테 지잖아. 소림사 권법이 최고야.’라고 하더라고요. 하하, 참 내.”

일본 소림사 권법?

일본에는 쇼린지 켐포, 우리 말로 소림사 권법이라고 하는 무술이 있다. 우리가 흔히 아는 중국의 소림사와 같은 한자를 쓰고 그 소림사와 같은 기원을 가지고 있다고 주장하지만, 무술의 성격은 상당히 다르다. 일본 소림사 권법의 개조는 종도신이라는 인물인데, 팔광류 합기유술의 개조인 오산영봉(일본식 발음을 모르겠다 -_-)의 제자로 알려져 있다. 팔광류 합기유술은 대동류에서 갈려나온 몇 안 되는 합기 계열 무술 중 하나로 대동류 못지않게 뛰어난 기법을 가지고 있다고 한다.

일반 수련인은 가라테 도복과 유사한 도복을,
범사급은 일본 전통 무승의 복장을 한다.

쇼린지 켐포는 그런 합기계 무도의 특성(그러나 합기라는 개념은 사용하지 않는다)을 이어받아 입식관절투기가 수련에 많은 비중을 차지하면서도, 각종 타격기 및 무기술도 함께 수련하며(이와 같은 타격기나 무기술, 예를 들어 석장을 이용한 봉술 등에서 소림사 무술과 유사한 색채를 조금 풍기기도 한다) 그 여러 기술들이 매우 합리적이고 자연스럽게 연계한다. 어쨌거나 그와 같은 성격 때문에 쇼린지 켐포의 수련 체계나 기술은 역시 타격기와 무기술 등을 적극 도입한 우리나라 합기도와 유사해 보이는 부분도 많다. 그래서인지 우리나라 합기도 수련인 가운데에서도 쇼린지 켐포에 대해 관심을 가지고 있는 이들이 많고, 그들 중 일부는 쇼린지 켐포가 우리 합기도에 많은 영향을 끼쳤을 것이라고 주장하기도 한다.

그런데 팔극권이라는 무술이 그러했듯, 이 쇼린지 켐포라는 무술이 우리나라에 널리 알려지게 된 가장 큰 계기도 만화였다. 지인의 아들도 바로 그 만화 『파이팅 소림사』를 보고 소림사 권법이 최고라고 얘기했던 것이다. 새삼 대중매체의 파워를 실감했던 대목이 아닐 수 없었다.

역애불이(力愛不二)

『파이팅 소림사』의 줄거리는 단순하다. 중학교 시절 펑크 밴드 활동을 하며 제멋대로 살아가던 철부지 주인공이 고등학교 입학식 날의 악연에 의해 쇼린지 켐포부에 들어가 활동하게 되면서 인간사의진정한 가치를 깨닫는 바른 생활 사나이가 되는 것이다. 그 와중에 무에타이 선수 출신 깡패와 싸우기도 하고, 타 학교 가라테 부와 대립하는가 하면 일종의 이종격투기 대회에 출전하기도 하면서, 주인공의 그 친구들은 자신의 컴플렉스나 비뚤어진 성격 등을 극복하고 진정으로 ‘강한 인간’이 된다.

쇼린지 켐포는 종권(세운 주먹)을 쓴다.

이는 종도신이 2차 대전 종전 후 무질서한 일본 사회에서 젊은이들을 교화하는 수단으로 쇼린지 켐포를 보급한 것과 일맥상통한다. 당시 그는 뒷골목 등을 배회하며 자의 반 타의 반으로 못된 짓을 일삼던 부랑아나 깡패, 건달들을 선도하며 힘을 올바르게 사용하는 법으로서 쇼린지 켐포를, 마음을 올바르게 다스리는 법으로서 불교 사상을 가르쳤다고 한다. 이와 같은 과정 속에서 많은 제자들이 쇼린지 켐포를 통해 교화되었고,차차 쇼린지 켐포 지도자로 자신의 생계를 유지하는 이들도 생겨났다.

이와 같은 무술에 의한 선도 갱생 활동을 펼치면서 종도신이 주장한 것이 ‘역애불이(힘과 사랑은 다른 것이 아니다)’라는 사상이다. 즉 비록 지금 당장은 무력을 사용하더라도 결국 상대를 아끼고 사랑하는 마음으로 상대의 잘못을 바로잡는 것이기 때문에 필요하다면 사랑의 마음을 무력의 형태로 나타낼 수도 있다는 것이다. 또 힘이 없으면 자신의 소중한 것을 지키지도 못한다는 것 역시 역애불이가 강조하는 부분이다.

수주공종(受主攻從)

그러나 싸우는 법을 익히고 힘을 기른다고 해서 그 힘을 아무렇게나 사용해서는 안 된다. 따라서 쇼린지 켐포는 역애불이 못지 않게, ‘수주공종(수비가 주가 되고 공격이 따라간다)’을 강조한다. 즉, 자신이나 자신이 소중하게 여기는 사람 혹은 어떤 것을 폭력으로부터 지켜야할 때, 그것을 방어하기 위해 힘을 사용해야 한다는 것이다. 그러나단지 방어하는 것에서 그치는 것이 아니라 적극적으로 악을 타파하는 것이 쇼린지 켐포이다.

이 때문에 쇼린지 켐포는 다른 무술들과 마찬가지로 남을 먼저 공격하거나 해하는 것을 삼가하도록 가르치고,타류 시합에 나서는 것은 단지 이기기 위한 행위라 하여 금지하고 있다. 만화에서도 주인공은 격투기 대회 출전을 통해 단지 이기기 위해서 싸우는 것이 얼마나 허무한 것인지를 깨닫는다.

하지만, 일단 싸운다면 적극적으로 상대를 제압하도록 가르친다. 즉, 단순히 꺾거나 굳히는 데에서 그치는 것이 아니라 급소 지르기, 타격기 등을 적극적으로 사용하도록 하는데, 수비와 공격이 언제나 동시에 이루어지도록 할 것을 강조한다. 또한 약속 대련 형태의 수련을 주로 하면서도 완전자유대련의 중요성을 인지하고 있어 내부적으로는 페이스 가드와 몸통 호구를 착용한 자유대련 경기도 실시하며 실전성을 유지하고 있다.

이 같은 쇼린지 켐포의 논리는 어찌보면 약간 억지스러운 구석도 있어보이지만 전후 불안한 사회에서 자신을 지킬 수단, 그리고 사회적 선도 활동의 필요성을 절감하고 있었을 일본인들에게는 매우 반가운 것이었으리라 생각된다. 실제로 쇼린지 켐포는 현재까지도 어린이나 여성, 노인들까지 쉽게 재미있게 익힐 수 있는 호신용 무술로서 많은 인기를 얻고 있다(판크라스의 대표 선수인 스즈키 미노루 역시 청소년 시절 쇼린지 켐포를 배운 것으로 알려져 있다).

쇼린지켐포의 기본 대적 자세

이 만화는 이와 같은 쇼린지 켐포의 이론과 사상을 바탕으로 하고 있다. 따라서 주인공들이 상대하게 되는 무술들과의 기술적 비교도 꽤 잘 설명되어 있고, 캐릭터들이 성장해가는 과정도 설득력이 있다. 특히 주인공들 뿐 아니라 다른 캐릭터들 역시 여러가지 고민을 안고 있는 청소년들이고, 싸움은 그들에게 하나의 구도 과정으로 다가선다.

그러나 이 같은 작가의 접근법은 아무래도 가벼운 소년지 연재물로서는 재미가 없었나 보다. 단행본 7권 분량에서 흐지부지 끝나버렸으니 말이다.

(만화 이미지를 구하지 못하여 이번 회에는 쇼린지 켐포 연무 사진으로 대신했다. 사진의 주인공은 작년 타계한 모리 대범사라는 분으로, 개조 종도신의 기법을 그대로 재현하며 ‘삼각기법’이라는 기술 이론을 정립한 달인이다.)