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수벽치기, 대중화에 박차


택견 전수자이자 인간 문화재로 잘 알려진 故 신한승 옹이 세상을 뜨시기 직전까지 그 복원에 힘썼다는 우리 무예가 있다. 바로 수벽치기. 원래 잘 쓰이지 않았던 활개짓을 택견에 적극 도입한 것도 이 수벽치기의 영향이라는 이야기도 있다. 신한승 옹의 사후에는 유일한 전수자 육태안 선생이 그 과업을 이어받아 수벽치기를 복원하고 전파하고 있다.

몸의 힘과 부드러움을 되살리는 수벽치기


수벽치기 동작 중 하나
(사진출처 : 프리챌 수벽치기 本司)

택견이 발질을 위주로 하는 무예로 품밟기를 기본 동작으로 삼는 반면, 수벽치기는 손 기술을 바탕으로 한다. 기본 동작은 바로 ‘손뼉’을 치는 것이다. 손뼉을 치면 손바닥 안에 기가 발생하고 몸 안의 어둡고 맺힌 곳이 사라져 몸과 마음을 밝게 해준다고 한다.

우리 고유의 가락인 3박자를 기본으로 하며, 앞뒤, 옆, 가새치기와 산쌓기 동작으로 양기를 발동시키는 것을 수련의 첫 단계로 삼는다. 또, 손을 날개라고 하여 손을 쓰는 동작을 날개짓이라고 부른다. 날개짓의 대표적인 8가지 동작인 수벽8세는 날개 세우기, 한 날개 내리기, 두 날개 내리기, 날개 내리기, 날개 들기, 날개 내기, 날개 접기, 손뼉치기로 구성된다.

이들 날개짓은 검술을 배우기 전에 맨손으로 검술의 기법과 이치를 터득하는 독특한 수련 방법이어서 ‘맨손 검술’이라고도 부른다고 한다. 검술에 있어 가장 중요한 점은 자신의 몸과 마음의 중심을 바로 잡는 것과 중심에서 힘을 발출하고 축적하는 방법이다. 날개짓을 잘 살펴보면 단순히 손만 쓰는 것이 아니라 온 몸을 움직이며 효율적인 중심 이동에서 나오는 자연스러우면서도 강한 힘을 사용함을 알 수 있다. 맨손이지만 과연 그 손에 날이 서린 듯 위력이 넘친다.

날개짓은 맨손으로 중심을 터득하는 효과적인 수련 방법이며, 중심을 터득하는 것은 무예에서만이 아니라 건강이나 일상 생활에서도 중요하다. 따라서 수벽치기 동작은 곧바로 건강을 위한 체조 동작으로도 활용이 가능하다. 수벽치기가 손뼉치기를 그 시작점으로 삼는 이유는 손뼉치기가 중심을 터득하는 가장 쉽고 확실한 방법이기 때문이라고 한다.

또한, 손 기술을 바탕으로 한다고 해서 발을 쓰는 법이 없는 것은 아니다. 무예의 기본이 되는 보법에서부터 상대를 가격하거나 쓰러뜨리는 차기 기술도 있다. 가장 먼저 배우는 동작은 제기 차기 또는 올려 제기라 부르는 동작인데, 택견의 굼실거리는 동작과 일맥상통하는 부분이 있다는 느낌도 든다. 이같은 수벽치기의 발 동작은 아랫도리와 허리의 힘을 자연스럽게 강화시켜준다고 한다.

수벽치기 배울 수 있는 기회 커져


수벽치기가 세상에 다시 모습을 드러낸지는 벌써 이십 년 가까이 되었다. 많은 무예가들이 수벽치기의 가치와 우수함을 인정했지만 그 보급이 쉽지만은 않았다. 그런데 올해 들어 주류 기업인 디아지오 코리아가 기업 이윤의 사회 환원과 한국 전통문화를 지원하는 사업으로 서울 역삼동에 수벽치기 연수원을 개설하여 큰 힘이 되어주고 있다.

최근 디아지오 코리아는 수벽치기를 보급하기 위해 좀 더 적극적으로 대중에게 다가서기로 하고, 일반인을 대상으로 한 수벽치기 가이드북을 발행했다. 수벽치기 기초 동작들과 수벽치기 동작을 이용한 각종 건강 체조를 큰 컬러 사진과 쉬운 설명으로 누구나 쉽게 따라할 수 있게끔 구성된 이 책은 신청자에게 무료로 배급되고 있다. 한편, 육태안 선생에게 직접 수벽치기를 배울 수 있는 무료체험 이벤트도 실시할 예정이라고 하니 그 동안 수벽치기를 배우고 싶었어도 인연이 닿지 못했던 이들에게는 매우 반가운 소식이 아닐 수 없다.

댓글 5

bal-sagoth 2003.10.24
예전에 문화센터에서 백송형까지 배운적이 있는데, 다시 배워볼까?
과객 2003.10.26
까놓고 말해서 택견도 송덕기옹에 의해 낱기술 이십여수만 전해지던 걸 이 름 붙이고 다듬고 덧붙이고 체계화시켜서 현대 택견(?)을 탄생시켰다는 걸 모르는 사람이 어딨습니까? 그런데... 그런 현대 택견에 지대한 영향을 끼쳤다는 신한승옹의 제자라는 분이 어떻게 또 하나의 전통 무술을 탄생시킬 수 있었다는 겁니까? 결국 택견을 바탕으로 여러 다른 기술을 덧붙여 만든 새로운 무술이거나 아니면 송덕기옹의 기술에 의지하지 않고 다른 자료를 토대로 전통 무술을 복원했다는 소린데(적어도 제가 알기로 한 무술의 복원이 가능할 만큼의 자료가 남아 있던 전통 무술은 없습니다) 그에 대한 구체적 언급이나 자료 제시는 전혀 이루어지지 않은 상태에서 대체 뭘 어쩌란 겁니까? 전통 무술이란 근거 제시도 없고, 현대 무술이라면 그 성립 과정에 대한 언급이라도 있어야지... 그냥 라고 한다. 라는 이야기도 있다.라며 얼버무리는 문장 밖에 안 보입니다. 물론 무술 자체야 역사적 근거나 성립 체계와 관계 없이 얼마든 훌륭할 수도 있습니다만 적어도 생소한 무술을 소개하는 기사라면 그런 소개가 이루어지는 게 기본 아니겠습니까. 아니면 알면서도 일부러 모르는척 하는 겁니까. 하기야 승부 조작에 대한 의혹이 여기 저기서 제기되고 있다더라. 아님 말고... 난 내가 직접 승부 조작한 거라고 말 한적 없으니 죄 없어~란 기사로 무에타이쪽 분들의 속을 뒤집어 놓고도 공식적인 사과 한마디 없던 기자분께 기본 소양을 기대하면 안 될지도 모르겠습니다.
파랑새 2003.12.21
역사학적 관점에서는 고증을 통하여서만이 문화적 유산의 정통성을 입증할 수 있는 것 이 사실입니다. 그렇지만 우리 무형문화의 많은 유산들이 또한 구전과 몸짖으로 전해져 왔습니다. 그것이 우리 선조들의 역사성 부족에서라기 보다는 여백의 여운과 운치 속에 서 진실과 진리를 전하여고자 했던 무소유와 무작위의 순박한 마음에 의하여서기도 합니 다. 특히 우리의 무예가 더욱 그러합니다. 지금 우리의 무예를 찾아 복원하고 전수하려 는 분들은 우리 무예의 실체에 대한 복원 뿐만 아니라 역사적 고증이라는 현시대의 냉엄 한 요구를 동시에 감당하여야 하는 부담과 의무를 지니고 있습니다. 그러나 우리는 또한 여백과 여운의 감성을 잊어서도 아니됩니다. 그것은 바로 우리의 직 관이기 때문이고 이러한 직관적 능력은 우리민족의 소중한 유산이기 때문입니다.
나그네 2004.04.06
우선 수박 혹은 택견 이라는 말이 다 같은 말인것으로 옛 문헌에 나와있는 경우가 많습니 다. 또 수벽 에서 벽이라는 말 자체가 치다라는 의미를 가지는 것으로 알고 있습니다. 실제 고 송덕기 옹 으로부터 고 신한승 옹 으로 이어지는 택견의 경우 문헌과 다른 지방 의 몸짓들을 참고하여 지금의 택견이 나온것으로 알고 있습니다(문화재 76호의 경우.) 우선 택견에 손기술(활개를 뺀 타격기술)이 10가지 정도 전해오는 것으로 알고 있습니 다. 그러한 기술들도 택견에서 배울 수 있으며 손질을 배울 시에 보법에 대한 수련도 처 음부터 다시 한다는 것도 들었습니다만 엄연한 기본은 품밟기에서 나온다고 알고있습니 다. 옛 택견의 모습이 지금과 틀릴것은 뻔한 일이며 그 원본을 복원하려는 노력은 정말 좋은 일이라고 생각합니다만 그게 택견과 다른 무예 인것처럼 말씀하시던데 이부분은 옛 문헌으로 보나 지금까지 이어져 내려온 전승으로 보나 전혀 새로운 다른 무예를 복원하 는 것이, 수벽의 경우, 아니라고 생각됩니다. 저도 예전 육태안 선생의 저서를 많이 보아왔습니다. 현재 택견의 전승자분들은 고 송덕기 옹의 직계로 이어지시는 분, 그리고 고 송덕기 옹, 고 신한승 옹으로 이어지는 맥을 잊고 계시는분(현 인간문화재) 으로 알고 있습니다. 아마도 수벽을 다시 복원하신다면 이런 분들과 연계를 가지시고 하시는 것이 옳을것이라 는 생각이 듭니다. 그렇지 않다면 이 복원작업은 그 이름을 수벽 즉 수박 혹은 택견이라 불릴 수 없을것입니다.
나는 2004.11.23
택견과수벽치기는다른것이다 택견에서수벽치기가나온것이아니다 수벽에서택견이나간것이며 손뼉을치는것이아니다 손뼉을치면기가빠져나간다