80년 만에 깨어난 조선무사영웅전… 우리 무예사 관심 일깨울까?

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자산 안확(安廓; 1886~1946)은 일제강점기에 활동했던 국학자이자, 독립운동가였다. 어려서부터 식민지 조선의 암울한 현실을 극복하고자 서양의 언어와 풍습을 익히고, 일본에서 유학하며 일본을 배웠다. 단재 신채호(申采浩) 선생과 같은 당대의 역사학자들과도 교류하면서 많은 저작을 남겼다.

그 중에서 『조선무사영웅전』은 고조선부터 조선에 이르기까지, 이전까지 세계 최강이었던 중국 대륙의 한(漢), 위진(魏晉) 남북조(南北朝), 수(隨), 당(唐), 요(遼), 금(金), 원(元), 송(宋), 명(明), 청(淸)은 물론 해양세력인 일본의 여러 차례에 걸친 침략에도 굴복하지 않고 나라를 지켜 나간 이야기들을 담았다.

당시 신채호 선생이 고구려, 발해를 중심으로 사관을 적립하고, 중국의 침략에 대하여 비판적인 해석을 내놓았던 것과는 달리, 안확 선생은 상고가 어려운 부분보다는 정확하고 자세한 고증이 가능한 정사를 바탕으로 초기 연구에서 화랑도와 화랑정신을 기본으로 서술했다.

이 책을 집필하고, 출간했을 당시에는 『삼국사기』, 『삼국유사』, 『고려사』, 『조선왕조실록』과 같은 정사 이외에도 개인적인 문집들과 설화들을 참고하여, 살신성인의 정신으로 몸 바쳐 싸웠던 무신들 뿐만 아니라, 나라를 지키는데 동참했던 반역자들과 열녀, 일반 백성들의 이야기도 담았다.

이 책은 한국의 무예 역사를 본격적으로 다루기 시작했다는 역사적 의미를 가지고 있을 뿐만 아니라, 과거부터 현재에 이르기까지, 중국과 일본 및 한반도를 둘러싼 여러 나라들의 정치, 경제, 사회, 문화, 예술, 철학, 전쟁, 무예와 같은 각 분야를 잘 이해하게 해주는 책이다. 때문에 이 책은 우리나라의 근대 역사에 있어서 가장 중요한 책 중 하나임과 동시에 현시대를 살아가는 우리의 국제 정세와 사회상에 비추어보아도 큰 교훈을 얻을 수 있는 책이다. 

『조선무사영웅전』은 1940년 초판을 시작으로 몇 차례 복간이 이뤄졌다. 2005년도에 한국국학진흥원에서 출간한 도서가 절판된 이후로 10년 이상 동안 구하고 싶어도 쉽게 구할 수 없는 책이 되어버렸다. 

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그러던 중 무예들에게 필수 교양 도서라고 할 수 있는 이 책이 올해 다시 복간되어 출간되었다. 유도가(공인 6단)이자, 한의사로 활동하고 있는 최찬익 선생에 의해서 다시 세상에 나오게 된 것이다.  

이번 출판본의 해설과 번역을 진행한 최찬익 선생에 따르면, 『조선무사영웅전』의 이전 출판본들과 이번 2020년 출판본의 차이점이 크다고 한다. 

1940년 출판되었을 당시에 초판은 당대의 한글 전용론자들과 안확 선생이 교류는 활발했으나, 국한문 혼용 표기를 수용하여 수준 높은 한문 문장들과 일본식 한자어를 사용했다.

그렇기 때문에 한문 학자나 역사 학자와 같은 전문가가 아닌 일반인들은 이전까지의 원본 내용을 이해하기 어려웠던 것이 사실이다. 거기에 더해서 당시 참고문헌의 한계로 옮겨 쓰는 과정과 많은 이야기들을 축약하는 과정 그리고 인쇄 과정에서 많은 오류가 발생했다.

2005년, 한국국학진흥원에서 출간한 『조선무사영웅전』은 거의 순한문에 가깝게 기재된 문헌 기록들과 시문 부분 등을 쉽게 한글로 풀어서 이해에 많은 도움은 되었지만, 여전히 어려운 단어들을 한글로만 바꾸었을 뿐, 그 뜻은 이해가 어려운 부분이 많았다.

2020년에 새롭게 출간한 해설본에서는 참고자료가 되었던 기록들과 대조하면서 좀 더 자세히 해설하고, 그 동안 새로 발견된 판독복이 있으면 그것으로 다시 참고하여 이전에 해설되지 않았던 부분들도 역사적인 사실에 맞춰 다시 번역했다고 한다.

다시 우리 무예계에 찾아온 『조선무사영웅전』(2020)이 과연 국내 무예역사 관심도를 이끌어 올릴지 기대되는 대목이다.

[목차]

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저자소개 

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\n서문

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\n감사의 글 

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\nI. 제일지(第一志). 무사도(武士道)와 그 원류(源流) 
\n1. 머리말 - 서언(緖言) 
\n2. 무사도(武士道)와 그 유래(由來)
\n3. 무사(武士)의 발전(發展)
\n4. 무사(武士)의 단체(團體)  
\n5. 무사(武士)의 계명(戒名)과 실례(實例) 
\n6. 무사도(武士道) 와 종교(宗敎)  
\n7. 무사(武士)의 가악(歌樂)과 문학(文學)
\n8. 고려시대 이후의 무사(麗朝以後의 武士) 
\n9. 무사도(武士道)와 윤리사(倫理史)
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\nII. 제2지(第二志). 무예고(武藝考)
\n1. 총설(總說)
\n2. 궁술(弓術) 
\n3. 격검(擊劒) 
\n4. 유술(柔術) 
\n5. 경마(競馬) 
\n6. 축구(蹴球), 격구(擊球) 
\n7. 석전(石戰) 
\n8. 무예(武藝)와 한교(韓嶠) 
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\nIII. 제3지(第三志) 무사미담(武士美談)
\n1.삼국시대(三國時代) 
\n1)고구려(高句麗)
\n2)백제(百濟) 
\n3)신라(新羅)
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\n2. 고려시대(麗朝時代) 
\n1)북방계열의 무사(北系의 武士)
\n2) 남방계 무사(南系의 武士)
\n3)남북(南北) 양 계열 무사의 각축(角逐)
\n4)무사적 여인(武士的女子)
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\n3.조선시대(李朝時代) 
\n1) 무사(武士)대신과 무사적 문사(文士)
\n2)명장(名將)과 모범무사(模範武士)
\n3)무사(武士)의 기이(奇異)한 행적(行蹟) 
\n4) 무사적 여성(武士的女子)
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\n<조선무사영웅전 1940년판 영인본 >

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\n[무카스미디어 = 권석무 객원기자 ㅣ sukmooi@naver.com]
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